綱 目
貳 詩篇一百三十四篇作為一百三十三篇的總結，是末了一首上行之歌，乃是聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美：
一 一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在錫安的人，能祝福每個人，並教導每個人—1∼2節，參創四七10，四八20，四九28。
二 祝福來自錫安，來自最高峰，來自達到了頂點、達到了得勝者地位的人—詩一三四3。
三 在每個時代和世紀，神的祝福都因著得勝者臨到了召會—參啟二7，民六23∼27。
經 文
詩一三四1∼3 『耶和華的眾僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當頌讚耶和華。你們當在聖所舉手，頌讚耶和華。願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。』
晨興餧養
詩篇一百三十四篇是末了一首上行之歌，是一位聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美。這篇詩指明，屬靈上最高的人，就是在錫安的人，能祝福每個人，並教導每個人。
〔一至二節〕是以色列人對事奉之祭司的囑咐。雖然這些祭司在神殿中事奉，他們卻低於那些在錫安的人。因此，那些在錫安的人能這樣的囑咐耶和華的眾僕人。
『願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。』（3。）這�我們看見，祝福來自錫安，就是來自最高的人。你若讀召會歷史，就會看見在每個時代和世紀，神的祝福都因著得勝者臨到了召會。每當有一些得勝者，就必有神的祝福。神總是從錫安，從最高峰，從達到了頂點、達到了得勝者地位的子民，祝福祂的子民。神乃是從這地位祝福祂所有的子民。（詩篇生命讀經，五九二至五九三頁。）
信息選讀
詩篇一百三十三和一百三十四篇都只有三節。這兩篇都是短詩，但非常寶貴！以前我從來沒有像今天這樣珍賞一百三十四篇。一百三十三篇是一百三十二篇的延續，一百三十四篇是一百三十三篇的總結。在一百三十二篇的末了，神進入祂的安息，我們也在神的居所�得著滿足。因此，接著在一百三十三篇有召會生活。現在一百三十四篇是一百三十三篇所說那美妙召會生活的總結。『耶和華的眾僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當頌讚耶和華。你們當在聖所舉手，頌讚耶和華。』（一三四1∼2。）這是百姓向祭司所說的話。所有的人都告訴祭司說，『耶和華的眾僕人，你們當頌讚耶和華。』然後這篇的最後一節是祭司對百姓的回應、答覆：『願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。』神的僕人在祂的殿中頌讚祂，神從錫安賜福給祂的子民。這篇短詩的意思是，我們都必須這樣交通來往。在一次美好的聚會之後，在對基督豐富的享受之後，我們有些人會說，『當頌讚主的名。』然後其他的人會回答：『願主從錫安賜福給你。』何等的蒙福！讓我們試試看。這是召會聚會美好的交通，美好的來往，美好的結束。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二三八至二三九頁。）
雅各在成熟以後，祝福凡他所遇見的人。他無論到那�，不作別的，只是祝福。當他被帶到法老面前，他作的頭一件事就是祝福法老。（創四七7。）他和法老談了一會兒，再給法老祝福。（10。）雅各不僅是蒙福的人，也是祝福人的人。接受人的祝福很容易，但給人祝福不容易。孫子不能給祖父祝福，因為孫子生命沒有成熟。雅各因為成熟了，所以祝福他所遇見的每一個人，包括外邦的君王，不信的法老。…他的負擔就是祝福別人。
生命成熟的標記是祝福。…抱怨是不成熟的標記。當你成熟了，你就不抱怨；你會祝福說，『哦，神阿，祝福所有的弟兄和所有的召會。』因為生命成熟的人，他抓奪的手成了祝福的手。你越成熟，就越祝福別人。（創世記生命讀經，九八七、九九○頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第二十一章。
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