綱 目
三 新約中的得勝者被比喻為錫安；在啟示錄十四章一節，十四萬四千個得勝者不僅是在耶路撒冷，乃是在錫安高峰。
四 在召會時代，已經得成全並成熟的神人乃是錫安，就是得勝者—1節：
1 召會是屬天的耶路撒冷，得勝者是錫安這高峰和顯著的部分—來十二22，啟十四1。
2 召會生活是今天的耶路撒冷，而在召會�必須有一班得勝者；這些得勝者就是今天的錫安。
3 得勝者是為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷—羅十二4∼5，弗四16，啟三12。
4 得勝者征服在舊造�撒但的混亂，並且為著新造完成神聖的經綸—提前一4，弗一10，三9∼10，林後五17，加六15。
5 主需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得著一個身體，並毀壞祂的仇敵—弗一10，三9∼10，啟十二11。
經 文
啟十四1 『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』
十二11 『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』
晨興餧養
得勝者就是地方召會的華美。每個地方召會中，必須有一班信徒是較早成熟的初熟果子。這些信徒就是那個召會的錫安。雖然許多地方都有召會，這是很美妙的，但我們喜歡看見眾召會中的華美、頂點、高峰，就是那一班得勝者。今天主所要得著的，就是得勝者。主要得著得勝者，起來早早成熟。（在神與人關係�生機的聯結，五七頁。）
信息選讀
今天這恢復美好的光景就像耶路撒冷；然而，沒有錫安。新約中的得勝者好比錫安。在啟示錄十四章一節，十四萬四千個得勝者不僅是在耶路撒冷，乃是在錫安高峰。得勝者，活力排，就是今天的錫安。今天我的負擔是要幫助你們達到活力排的高峰，就是得勝者的錫安。我們雖然可能有很好的召會生活，但在我們中間幾乎沒有身體生活的實化、實行、實現和實際。這就是今日這恢復中的需要。
許多信徒在召會時代未受成全、未得成熟，他們要在國度時代藉著神管教的對付而受成全、得成熟。…沒有一個信徒未受成全、未得成熟，而能有分於新耶路撒冷。所以在國度時代的一千年中，神要運用祂的主宰，管教這些親愛的信徒，多方對付他們，為要成全他們，使他們成熟。到了這一千年末了，他們就要準備好，與那些較早成熟的信徒，一同有分於新耶路撒冷。今天在召會時代，被成全並得成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排。（關於相調的實行，一二至一三、四七頁。）
成肉體的時期產生一班蒙救贖的人，總括的時期產生召會，加強的時期要建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。〔得勝者乃是為此。〕（基督的三個時期—成肉體、總括與加強，一六頁。）
為了要作得勝者，我們必須征服一切毀壞的混亂，並在獨一建造的經綸�得勝。…得勝者乃是那些忍受混亂，卻不失望也不沮喪的人。他們反而得了加強，能彀為著神聖的經綸站住，且活出神聖的經綸。
我們必須藉著經過過程並終極完成之三一神作全足的恩典，征服撒但的混亂。…保羅說，主的恩與他同在；…主耶穌基督的恩與我們的靈同在；…主與我們的靈同在。（林前十五10，加六18，提後四22。）主這全足的恩典與我們的靈同在。我們藉著祂作我們全足的恩典，就能征服一切撒但的混亂，並完成獨一的神聖經綸。（在舊造�撒但的混亂以及為著新造的神聖經綸，八七、八九頁。）
我們必須作得勝者，勝過一切消極的東西。主一直被耽延，因為祂仍然需要得著一些人，付代價來作祂的得勝者。祂清楚的告訴我們，祂必快來。當然，對祂來說千年如一日。（彼後三8。）但主仍然沒有回來，因為我們使祂耽延了。祂需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得著一個身體，並毀壞祂那獨一的仇敵。這正是啟示錄這卷書寫出來的原因。（召會生活中引起風波的難處，二四至二五頁。）
參讀：在舊造�撒但的混亂以及為著新造的神聖經綸，第一至二章。
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