綱 目
貳 律法有兩面—字句的一面，和那靈作神福分之實際的一面—林後三6，弗一3：
一 我們來就近律法的態度，若只是關切字句的誡命，我們所有的就是律法在殺死人的字句這一面。
二 然而，我們若將律法的每一部分—所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語，當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法賜生命之靈的這一面。
參 律法的功用有兩面：
一 律法有消極一面：
1 律法是神的誡命，暴露人的罪，叫罪人服在神面前—羅七7下，三19∼20，五20上，四15下。
2 律法是神的規條，帶著律例、典章和儀文，其功用是將神所揀選的人看守在其監管之下，好帶他們歸於基督—加三23∼24。
二 律法有積極一面：
1 律法是神活的話，其功用是將活神供應給尋求祂的人—詩一一九2，88。
2 律法是神活的話，其功用是將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人�面—25，50，107，116，130，154節。
經 文
林後三6 『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』
詩一一九127 『…我愛你的誡命，勝過金子，且勝過精金。』
130 『你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。』
晨興餧養
律法有兩面—字句的一面和那靈的一面。〔林後三6。〕…你到底有殺死人的律法，還是有賜生命的律法，乃在於你的態度。你來就近律法的態度，若只是關切字句的誡命，並領悟你無法履行這些誡命，你所有的就是律法字句的這一面。然而，你若將律法的每一部分—所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語，當作你所愛之神呼出的話，你就會有律法那靈的這一面。你不會在字句的律法面前戰兢，卻要喜樂的從作神的話、神的氣之律法的每一部分得餧養。（詩篇生命讀經，五五一至五五二頁。）
信息選讀
正如律法本身有兩面，照樣，律法的功用也有兩面〔—消極的一面和積極的一面〕。
〔在消極的一面，〕律法是神的誡命，暴露人的罪。（羅七7下，三20下，五20上，四15下。）律法同其律例和典章的每一項，都暴露我們的缺點、缺陷、不誠實和不忠信。例如，關於不可拜偶像的誡命，會暴露一個事實：許多事物對我們都是偶像。對有些人而言，筆或鑽石乃是偶像。關於守安息日的誡命，也可能暴露我們沒有照著神的命定規律的休息。因著沒有規律的休息，我們就無法享受神在守安息日的誡命上所彰顯的愛。
律法是神的規條，帶著律例、典章和儀文，其功用是將神所揀選的人看守在其監管之下，好帶他們歸於基督。（加三23∼24。）律法正確的將神的選民看守在其監管、監護之下，直等基督來到。約翰十章的羊圈表徵律法的監管。主耶穌是羊圈的門，（9，）藉著祂，凡在羊圈�的人都能出來。因此，律法在消極一面的功用是〔暴露人的罪和〕看守神的選民，直等基督來到。
〔在積極的一面，〕律法的功用是神活的見證，將活神供應給尋求祂的人。（詩一一九2，88。）…我們若將律法看作神的見證，神的描繪，視每個字為神的呼出，律法對我們就是神活而可愛的話。倘若這是我們今天面對聖經的態度，那麼每當我們來到聖經跟前，�面就會深深的覺得，我們與神同在。這樣，當我們讀聖經時，就會摸著神，知道祂是可愛的，我們愛祂並尋求祂的確是值得的。這是律法作神見證的積極功用。
律法的功用是神活的話，將神的生命和光分賜到那些愛律法的人�面。（25，116，130。）我們都該將聖經看作神活的話，這話將神自己分賜到我們�面，作我們的生命和光。這能否成為我們的經歷，在於我們是否尋求神並愛祂。這就是說，聖經對我們的所是，在於我們對聖經的態度。（詩篇生命讀經，五五二至五五四頁。）
在詩篇一百一十九篇和十九篇，我們看見作為神活話的律法，對於那些愛神的尋求者至少二十六項的功用。…神的話賜給我們光。神的話也賜給人生命。（一一九25，50，107，154。）你若仔細讀一百一十九篇，會注意到『救活』這辭用了好幾次。…神的話賜給我們光，然後將我們救活，使我們活過來，賜給我們生命。因此，我們憑這活的話而活；也就是說，我們憑著神自己而活。（出埃及記生命讀經，七九七頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第四十篇；出埃及記生命讀經，第五十八篇。
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