綱 目
四 作君王的主耶穌教導我們禱告，說，『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』—太六10：
1 神的國乃是神掌權的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀—13節。
2 在撒但背叛之後，地落到撒但篡奪的手中，於是神的旨意無法行在地上，如同行在天上；因此，神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地—結二八17，賽十四13∼15，創一26∼28。
3 人墮落以後，基督來了，將屬天的管治帶到地上，使地為著神的權益得著恢復，使神的旨意行在地上，如同行在天上—太二2，二七11，四17，十二28。
4 召會帶進國度；召會的工作就是把神的國帶進來—六10，十二22∼29，啟十一15，十二10。
5 信徒必須為國度的來臨禱告，直到這地在要來的國度時代，為著神的旨意完全得到恢復—太十八18∼19。
經 文
太六9∼10 『所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
13 『…因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。』
晨興餧養
在撒但背叛之後，（結二八17，賽十四13∼15，）地落到撒但霸佔的手中，於是神的旨意無法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地。（創一26∼28。）人墮落以後，基督來了，將屬天的管治帶到地上，使地為著神的權益得著恢復，使神的旨意行在地上，如同行在天上。這是新王同祂的跟從者，建立諸天之國的目的。國度子民必須為這事禱告，直到這地在要來的國度時代，為著神的旨意完全得到恢復。（聖經恢復本，太六10第一註。）
信息選讀
所以地乃是問題的中心，神所爭執的就是地。…照原文的意思，〔馬太六章九至十節中〕『在地上，如同…在天上』這句話，是上面三句公用的，不是末了一句獨用的。…從這個禱告中，可見『天』沒有出問題，問題是在乎『地』。人墮落之後，神對蛇說，『你必用肚子行走，終身喫土。』（創三14。）意思就是：地是你的範圍，你要在地上爬。撒但工作的範圍，不是在天，乃是在地。神的國如果要來到，就必須從地把撒但趕走；神的旨意如果要通行，就必須通行在地上；神的名如果要被尊為聖，就必須在地上被尊為聖。所有的問題，都是在地上。
有人問說：神為甚麼不自己把撒但扔到無底坑�去，扔到火湖�去？我們的答覆是神能彀這樣作，但是神自己不作。我們不知道祂為甚麼自己不作，我們卻知道祂要怎麼作。神要用人對付祂的仇敵。神為著要對付祂的仇敵，所以造人。神要受造者來對付受造者。神所要用的是受造的人。
我們要分別救人的工作和神的工作。許多時候，救人的工作不一定是神的工作。救人，是解決人的問題；而神的工作是要人掌權，是為著治理神自己所造的萬物。在神的造物中，需要一個掌權者，神就是揀選人來作這一個掌權者。…我們在地上不只是為著人的需要，更是為著神的需要。…神在造人的時候，就說出了祂的需要是甚麼。神給我們看見祂的需要就是有人能彀掌權，能彀管理祂手下的造物。管理不是一件小事，乃是一件大事。神需要有可以託付而不出事情的人，這就是神的工作，這就是神所要得著的。（聖潔沒有瑕疵，一○至一三頁。）
召會是負責與神同工，將神的國度帶領進來的，同時，…神的國度是在末期之後纔有形有體的降臨，因此，召會就不能不注意到末期了。末期來後，國度纔來。因此，要國度來，就當先得末期來。末期與召會自身並無關係，但與召會的事工卻是大有關係的。
天國的福音並不是別的，不過是說，神，（今日在天上治理的神，）要治理世界，要把今日治理世界的君王和他的使者，並他的邪靈，完全趕出去，要叫人（就是基督和召會）代替他們掌權。（倪柝聲文集第一輯第八冊，一六、一九頁。）
參讀：倪柝聲文集第一輯第八冊，第一五至二二頁；第二輯第二十四冊，第五三至五九頁；權柄與順服，第六篇。
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