綱 目
肆 詩篇一百三十二篇說到耶和華藉著祂的受膏者大衛（豫表基督），在錫安得了居所和安息：
一 二至五節給我們看見大衛渴望神的居所。
二 大衛求耶和華興起，和約櫃同入錫安的安息之所；今天這安息之所就是眾召會中的得勝者—6∼8節。
三 七至八節是召會生活恢復的象徵：
1 約櫃與帳幕分開；這表徵已往基督是同著召會，但現今基督已經與召會分開。
2 現今我們都必須說，『耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所』—8節。
四 十四至十八節是耶和華論到錫安；這是拔尖之召會生活的圖畫—在錫安（神的山最高峰）之得勝者的光景：
1 一百三十二篇題到七個與得勝者有關的項目：在神�面安息、與神同住、（14、）飽得食物、（15、）榮耀的衣服、（16、）得勝的角、（17、）照亮的燈、（17、）和發光的冠冕。（18。）
2 這些項目描繪在錫安（神的山最高峰）之得勝者的光景。
經 文
詩一三二8∼9 『耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。願你的祭司披上公義，願你的虔誠人歡呼。』
晨興餧養
詩篇一百三十二篇是一位聖民上錫安時，因耶和華藉著祂的受膏者大衛（豫表基督），在錫安得了居所和安息而有的讚美。…在一節，詩人求耶和華記念大衛所受的一切苦難，這豫表基督所受的一切苦難。…二至五節給我們看見大衛渴望神的居所。（參六九9上。）大衛向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，他必不進他的帳幕，不上他的床榻；不容他的眼睛睡覺，也不容他的眼皮打盹；直等他『為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所』。（一三二5。）這�的『居所』或作『帳幕』。…大衛尋找約櫃，在雅珥就尋見了。於是他求耶和華興起，和約櫃同入錫安的安息之所。（6∼9，13。）今天這安息之所就是眾召會中的得勝者。（詩篇生命讀經，五八八至五八九頁。）
信息選讀
在一百二十九篇，有恨惡錫安的人，但在一百三十二篇，我們看見喜愛神居所的人。大衛就是代表。…約櫃已經從帳幕挪開，被仇敵擄去；甚至約櫃歸還以色列人時，也沒有放在正確的地方，就是帳幕�，所以需要完全的恢復。大衛是深切愛神的人，祂全心全意為著神的安息之所，神的居所。他說他必不進他的帳幕，直等主尋得居所；他必不睡覺，直等主尋得安息。
七至八節：『我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入你安息之所。』這是召會生活恢復的象徵。約櫃與帳幕分開，表徵基督與召會生活分開。已往基督是同著召會，但現今基督已經與召會分開。這時我們都必須說，『主阿，求你興起，回到你的安息之所，就是地方召會。』
十三節：『因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。』代表地方召會的錫安，乃是神的揀選，神的願望。十三節的話是詩人的話，但當我們繼續來到十四節，我們就看見，這也是主自己的話。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二三三至二三四頁。）
十四至十八節是耶和華論到錫安。『這是我永遠安息之所；我要住在這�，因為是我所願意的。』（14。）我盼望有一天，神對你說同樣的話。耶和華繼續說，祂要豐厚的賜福與錫安的糧，使其中的窮人飽得食物。祂要使其中的祭司披上救恩，使其中的虔誠人大聲歡呼。祂要叫大衛的角在那�長出；祂為祂的受膏者豫備明燈。祂要使祂受膏者的仇敵披上羞恥，但祂受膏者的冠冕要在頭上發光。
在這篇詩�，有七個與得勝者有關的項目：安息、居所、糧食、衣服、得勝的角、照亮的燈和發光的冠冕。這些項目是召會生活的高峰。當我們在召會生活的高峰，我們就與神同有安息、居所和糧食。然而，神若無家可歸，我們也就無家可歸；當祂沒有滿足時，我們也就沒有滿足。當神安息並居住在錫安時，我們就有充足的糧食。不僅如此，我們還有合式的衣服、角、燈和冠冕。這是拔尖的召會生活。這是在錫安（神的山最高峰）之得勝者的光景。（詩篇生命讀經，五八九至五九○頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第二十一章；在舊造�撒但的混亂以及為著新造的神聖經綸，第三至四章。
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