綱 目 （週三、週四）
ａ 複合的靈乃是經過過程之三一神的終極完成，帶有神聖的屬性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的復活和復活的大能—腓一19。
ｂ 我們是在一�面，這一就是經過過程的三一神膏抹或『油漆』到我們全人�面—林後一21∼22，約壹二20，27。
ｃ 一天過一天，在召會生活中，神聖、奧祕之複合膏油的一切成分不斷的作到我們�面；藉著把這些成分應用到我們�面，我們自然就在包羅的一�—弗四3∼4。
ｄ 一的立場就是經過過程的三一神應用到我們身上；這複合、包羅萬有、賜生命之靈的塗抹乃是我們一的元素—4節，參約四24：
（一） 我們若離開我們靈�的那靈行事，我們就是分裂的，並失去了一—弗四3，參林前一10，二14∼15，三1。
（二） 我們若留在賜生命的靈�，就保守了那靈的一—參約四24，林前六17。
ｅ 複合的靈不是為著那些個人主義者，乃是在身體�，為著身體，並為著建造身體之祭司的事奉—詩一三三2，出三十26∼31，腓一19，羅十五16，彼前二5，9。
經 文
出三十23∼25 『你要取上好的香料，就是流質的沒藥…，香肉桂…，香菖蒲…，桂皮…，又取橄欖油一欣；你要把這些香料，按調製香品者之法複合成香品，作成聖膏油。』
腓一19 『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』
晨興餧養
真正的一是經過過程的神與信徒的調和。這一點雖然是啟示在新約�，可是我們在新約中卻看不出實行這一的路。實行這調和的路是在詩篇一百三十三篇�。二節的膏油，豫表經過過程的三一神今天是包羅萬有複合的靈。按照出埃及三十章，這種膏油是用四種香料調著一欣橄欖油所製成的。這複合物豫表包羅萬有的靈，（也就是經過過程的神，）供我們享受。在這複合的靈中，不只有神性，還有基督的人性、祂死的功效、以及復活的大能。換句話說，這複合的靈乃是經過過程的神含帶神聖的屬性、人性的美德、基督死的功效、以及基督復活的大能。在召會生活中，這複合的靈正不斷的塗抹我們。（一的真正立場，九一至九二頁。）
信息選讀
膏油可以比作油漆，而膏油的塗抹可以比作塗油漆。…當複合的靈來膏我們的時候，祂也是來把我們『塗上油漆』，而這『油漆』就是三一神。在這『油漆』�有基督的人性、基督死的功效、以及基督復活的大能。此外，也有基督的神性與人性生活。當膏油的這些成分應用到我們身上時，我們就被塗上了經過過程的三一神，以及複合膏油中的所有元素。正當的召會生活是一種在一�的生活，而這一就是經過過程的三一神與信徒的調和。當我們持守在這個一�，我們就被塗上了膏油。我們越這樣被塗上膏油，我們天然的構成、脾氣、和個性就越被銷減，所留下的就是經過過程的三一神與我們拔高人性的調和。這就是一。
在這樣的一�，不可能有分裂，甚至連異議也沒有。在這個一�根本沒有我們自己意見的地位。雖然我們需要更多的經歷那帶領我們進入一的神聖『塗漆』，不過我們在召會生活中多少都已經有了一些這樣的經歷。至少在某種程度上，我們都已進入了一。
從前我們在公會中或獨立團體�，我們很容易有意見，或者吹毛求疵。但在召會中，異議的元素與分裂的因素都被克服了。這是一的果效。…藉著應用這屬天的『油漆』，我們被帶進真正的一�，這不是一種憑著天然觀念、膚淺的一。我們是在一�，而這一就是經過過程的三一神『油漆』到我們全人�面。
膏油的塗抹並不叫我們的情感有多大感覺。反之，那種速來速去的經歷，很會激動我們的情感，但那不是召會生活中正常的經歷。在召會生活中，我們經歷包羅萬有的膏油漸漸的流淌。例如在召會禱告聚會中，我們也許經歷一層、兩層『油漆』的『塗抹』，當時並沒有多大的感覺。…一天過一天，在召會生活中，聖膏油的一切成分，都作到我們�面來。藉著把這些成分應用到我們�面，我們自然就在一�了。要我們製造分裂，或持有異議，相當不容易。召會�的一是何等美善，何等可愛，何等享受！…我們已被屬天『油漆』的一切成分所塗過，所以自然而然的，我們就是一。（一的真正立場，九二至九四頁。）
參讀：腓立比書生命讀經，第三十三篇。
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