綱 目
壹 詩篇十六篇是『大衛的金詩』（標題）；金詩（michtam）原文意義不明確；有者領會作，『金（詩）』。
貳 詩篇十六篇啟示，惟有神人基督能滿足神的心願，並成就神的喜悅—太三17，十七5，參詩十五：
一 祂是神來成為人，過一種滿了神聖屬性彰顯於人性美德的人性生活、受死、復活、並升到神的右邊，惟有祂照著律法是完全的，能寄居神的帳幕，與神同住在祂的聖山上—1節。
二 在神的經綸�，惟有神人基督這神的長子，連同祂許多的弟兄，就是神的眾子，（羅八29，）能滿足神的心願，並成就神的喜悅。
經 文
詩十五1 『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？』
太十七5 『他〔彼得〕還說話的時候，看哪，有一朵光明的雲彩遮蓋他們；看哪，又有聲音從雲彩�出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』
晨興餧養
〔我們要問：〕『怎樣的人能與神同住，滿足祂的心願和喜悅？』我們也許以為善人能與神同住，惡人不能；善與惡是我們的兩條線。哲學教師以及許多宗教人士都持守同樣的觀念，認為有一位神，只有善人能與祂同住，惡人不能。但感謝主，在聖經，就是祂神聖的啟示�，有一組詩篇，就是十五、十六篇，給我們看見神所要的是怎樣的人。神不要惡人或善人；神棄絕善人，如同棄絕惡人一樣。他們屬於同樣的源頭；在同樣的性質、同樣的實體�；也在同樣的路線上達到同樣的結局。惟有神人能滿足神的心願，並成就祂的喜悅。（詩篇生命讀經，一○九頁。）
信息選讀
詩篇十五篇一節問我們：『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？』大衛的答覆是—合乎律法的完全人。（2∼5。）但在全宇宙中，只有一個人—耶穌基督—照著律法是完全的；沒有其他的人是完全的。其他的人都干犯了律法。我們看過，大衛非常高舉律法，但他在烏利亞之事上的失敗，干犯了後五條誡命。（出二十13∼17。）他殺人、犯姦淫、因著搶奪別人的妻子而偷盜、向烏利亞說謊、並且貪戀烏利亞的妻子。（撒下十一。）
後五條誡命，是神所頒賜的，要求人有人性的美德，以彰顯神聖的屬性。人類中若沒有殺人、姦淫、偷盜、說謊或貪婪，諸天的國就真在這地上了。然而，現今報紙報導地上天天發生的一切惡事。地上滿了殺人、姦淫、偷盜、說謊和貪婪。
沒有人照著律法是完全的。保羅在新約�說，凡屬肉體的人，都不能基於遵守律法得神稱義。（羅三20，加二16。）那惟一能彀並確實遵守律法的，就是詩篇十六篇�所揭示的一位。這一位就是成為人並過人性生活的神。（1∼8。）在祂的人性生活中，祂完全遵守了律法。祂過著滿了人性美德以彰顯神聖屬性的生活。然後祂死（9∼10）而復活。（10∼11上。）如今祂在升天�，在神右邊。（11下。）這位就是那能寄居在神的帳幕，並與神同住在神的聖山上的一位。
一至八節啟示在人性生活�的神人基督。祂不僅僅是善人，更是神人。神成了人，在地上生活…。祂是神在一個小小的地區過人性的生活。…祂生長在被藐視的加利利地，小小的拿撒勒村莊，達三十年之久。…然後祂出來盡職。當然，那時沒有我們今天所享受的現代化交通工具，耶穌在巴勒斯坦地旅行主要是靠步行。
四福音給我們看見這位神人奇妙的人性生活。沒有一本傳記能與耶穌的生平相比。無數讀過四福音的人，為耶穌基督在地上的生活方式所感動。在人性生活之後，祂進入死�三日三夜。然後祂從死�出來，進入復活。最終，祂升到諸天之上父神所在之處。今天祂在升天�，在父神的右邊。詩篇十六篇是短詩，卻說到這美妙人位的四個階段：祂的人性生活、祂的死、祂的復活、和祂的升天。（詩篇生命讀經，八九至九○、一一一頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第六篇。
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