綱 目
3 基督已得著列國為基業，地極為產業—詩二8，七二8，11，啟十一15。
4 基督在祂的國�，必用鐵杖治理列國—詩二9，啟二26∼27，十九15。
五 詩篇二篇十至十二節是福音的傳揚：
1 這些經文是關於神與基督要向世人發怒的警告：
ａ 有一天，基督要在忿怒中來執行祂的審判—12節，啟六15∼17，珥一15，二11，31，三14，林前四3∼5。
ｂ 在新約�，基督要在怒中對世界施行審判的那一段時間，稱為『主的日子』，（徒二20，林前五5，帖前五2，帖後二2，彼後三10，）也就是神的日子。（12，珥一15。）
經 文
詩二10∼12 『現在你們君王應當留意；你們地上的審判官該受警戒。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在路中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投奔於祂的，都是有福的。』
晨興餧養
照著詩篇二篇八節，基督為著祂的國，得了列國為基業，地極為產業。主在復活�回到門徒那�，告訴他們說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。』（太二八18。）主這�的話涵括了詩篇二篇八節所題的。神已將地上的列國賜給基督為基業。不僅如此，神也已將地極賜給基督為產業。今天你若在臺灣擁有一小塊地，你就是財主。但全地要為基督所佔有，這是祂的地。祂是何等富有！我們在第一篇無法看見關於基督這樣美妙的事。第一篇照著屬人的觀念，說默想律法的人在凡事上盡都順利（亨通），但第二篇照著神聖的觀念，啟示神已將地極賜給基督。（詩篇生命讀經，四六頁。）
信息選讀
〔詩篇第二篇〕末了一段十至十二節是傳福音。『現在你們君王應當留意；你們地上的審判官該受警戒。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。』這意思就是要悔改相信。『當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在路中滅亡，…凡投奔於祂的，都是有福的。』第二篇末了三節乃是福音。
第二篇也給世人警告。（10∼12。）…首先，神與祂的基督要向世人發怒。（12中，啟六15∼17。）人不該以為宇宙中沒有神，或基督只是宗教�的名字。聖經清楚告訴我們，基督在等待機會，要在怒氣中，在忿怒中來執行祂的審判。
約珥書說到這審判。約珥書的主題是主的日子，（一15，二11，31，三14，）但很少基督徒領會主的日子是甚麼。保羅在林前四章三至五節給我們定義。他在三節說，『我被你們察驗，或被人審判的日子察驗，對我都是極小的事。』在主來以前，是人的日子，人在其中審判。今天是人的日子；在人的日子�，一切由人審判。但在人的日子以後，將有一個日子，稱為主的日子。這日子要持續約一千零三年半。大災難開始的日子，將是主的日子的開始。從那日起，主的忿怒就要發作。主的日子就是祂審判的日子。
今天主似乎不關心世界局勢。…但大災難開始時，主的日子就開始了。基督要來干豫世界的局勢。
約珥書啟示三年半的大災難以後，主要來審判活著的外邦人。（三12。）馬太二十五章告訴我們，祂要在祂的審判中把他們分開，就是把綿羊從山羊分開。（32∼46。）以後，祂要建立千年國。在千年國�，祂要審判、治理、並管治全地。在一千年末了，會有背叛；祂也要審判這背叛。（啟二十8∼9。）然後祂要在白色大寶座上施行最後的審判，審判不信的死人。（11∼15。）那將是主的日子的結束。
神與祂的基督既要向世人發怒，人就必須悔改。（詩二11，徒十七30。）這是新約的福音。（詩篇生命讀經，四七至四九頁。）
參讀：約珥書生命讀經，第一至三篇；馬太福音生命讀經，第六十七篇。
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