綱 目
三 詩篇二篇啟示基督在神經綸�的步驟，開始於祂在永遠�，在祂的神性�受膏，（2，）繼續於祂的復活（也含示祂的死—7節，參徒十三33），祂的升天，（詩二6，）祂設立祂宇宙的國度，（啟十一15，）以列國作祂的基業並以地極作祂的產業，（詩二8，）以及祂用鐵杖治理列國。（9。）
參 我們需要看見詩篇二篇關於神經綸中之基督的神聖啟示：
一 一至三節豫言世界的掌權者抵擋基督；這些經文的應驗開始於希律和本丟彼拉多，而要終結於敵基督—徒四25∼28，啟十九19。
二 在詩篇二篇二節，神進來宣告基督是祂的受膏者：
1 基督在永遠�，在祂的神性�，被神膏為彌賽亞—基督—受膏者—但九26，約一41。
2 基督這位受膏者成為肉體而來，以成就神永遠的計畫—路二11，太一16，十六16。
3 基督在時間�，在祂的人性�，於受浸時再次受膏，主要是為著在地上盡祂的職事—三16∼17，路四18∼19，來一9，徒十38。
4 基督在祂的復活�，成為賜生命的靈，為要作神的受膏者；基督在祂的升天�，被立為主為基督，正式成為神的受膏者，主要是為著在祂天上的職事�完成神的託付—林前十五45下，徒二36。
經 文
詩二2，4 『地上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並祂的受膏者，…那坐在諸天之上的必發笑；主必嗤笑他們。』
晨興餧養
至終，基督要在祂的國�用鐵杖轄管列國。（詩二9，啟二26∼27。）詩篇第二篇按著奇妙的順序，啟示基督在神經綸�的步驟，開始於祂在永遠�，在祂的神性�的受膏。我們也許不解，第二篇在那�說到基督的死，但我們需要領悟，基督的復活含示祂的死。…因此，在第二篇我們看見祂在神性和人性�受膏、祂的死、祂的復活、以及祂的升天連同祂的登寶座。神立祂為王，使祂登寶座，將萬國同地極都賜給祂；這就是為基督建立宇宙的國。然後基督要用鐵杖治理列國。（詩篇生命讀經，四六至四七頁。）
信息選讀
我們需要看見，詩篇�關於神經綸中之基督與人所珍賞之律法相對的啟示。…現在我們要來看詩篇第二篇關於神經綸中之基督的神聖啟示。（2，6∼9，12。）
第二篇說，基督為世上的掌權者所抵擋。一至三節說，『外邦為甚麼吼鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事？地上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並祂的受膏者，說，我們要掙開他們的捆綁，擺脫他們的繩索。』基督升天之後不久，當時在地上，在彼得的時代，希律和彼拉多就抵擋基督。行傳四章二十五至二十九節上半記載早期召會的禱告，他們引用詩篇第二篇。行傳四章二十七節說，『希律和本丟彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在這城�聚集，要抵擋你所膏的聖僕耶穌。』他們都在抵擋基督。（詩篇生命讀經，四七頁。）
在啟示錄十三章，我們看見兩個獸—敵基督和假申言者，他們要和那龍，撒但，合作反對神，阻撓神經綸的完成。
基督的仇敵要變得更邪惡，甚至對祂宣戰。所以新郎基督要同著祂的新婦而來，與他們爭戰。
神已經豫備了火湖作為『垃圾箱』，用以處理宇宙中的垃圾。敵基督、假申言者、和他們的軍隊，都要被掃進『畚箕』，然後倒入火湖�。千年國之後，撒但自己也要到他們那�去。白色大寶座前的審判之後，所有已死的不信者也要被丟進火湖�。從那時起，就不再有垃圾了。在新耶路撒冷�沒有垃圾，只有金子、珍珠和寶石。主在哈米吉頓的爭戰，實際上是把垃圾掃進宇宙的『垃圾箱』。主要對敵基督說，『…你想對我宣戰麼？這正是掃除你的好機會。我的新婦要與我合力作這事。』（啟示錄生命讀經，六一五、七三八至七三九頁。）
希伯來文的『彌賽亞』和希臘文的『基督』，意思都是『受膏者』。〔詩二2。〕基督在永遠�，在祂的神性�，被神膏為彌賽亞—基督—受膏者。（但九26，約一41。）祂這位受膏者成為肉體而來，以成就神永遠的計畫。（路二11，太一16，十六16。）祂在時間�，在祂的人性�，於受浸時再次受膏，主要是為著在地上盡祂的職事。（三16∼17，路四18∼19，徒十38，來一9。）基督在祂的復活�，成為賜生命的靈，（林前十五45，）為要作神的受膏者；基督在祂的升天�，被立為主為基督，（徒二36，）正式成為神的受膏者，主要是為著在祂天上的職事�完成神的託付。（聖經恢復本，詩二2第一註。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第一至二章；啟示錄生命讀經，第五十五篇。
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