綱 目
3 神眷顧人是藉著祂所經過的漫長過程，成為賜生命的靈臨到我們，並進入我們�面—約一14，林前十五45下，六17，參彼前二12，路一68，78。
4 那成為肉體的一位已成了賜生命的靈；這一位能產生嬰孩和喫奶的。
二 我們藉著重生成為嬰孩和喫奶的，是在起初的階段：
1 我們藉著重生被重造，再造—參太十八3，十九14。
2 重生減少了我們天然的活動。
3 正確、真實的救恩停止我們人的作為，並使我們成為讚美主的嬰孩和喫奶的。
三 產生嬰孩和喫奶的過程，繼續於聖別、更新和變化—來二11，羅十二2，林後三18。
四 主從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全（或建立了能力），目的是要使敵人、仇敵、和報仇的閉口無言—詩八2：
1 神藉著嬰孩和喫奶的，就是在人中間最年幼、最微小、最軟弱的，勝過祂的仇敵；這是主的恢復和得勝—參林前一26∼31。
2 萬物要由基督同祂的身體所管理，萬物也要服在祂的腳下—詩八6∼8。
3 嬰孩和喫奶的這樣完全的讚美，乃是主成為肉體、人性生活、受死、復活、升天、並再來管治這地之工作的終極完成：
ａ 我們也許讚美主，但我們的讚美需要得以完全；藉著變化，我們在讚美主上得以完全。
ｂ 得以完全的讚美，乃是為著主的成為肉體、人性生活、死、復活、升天、並國度，而讚美祂。
ｃ 我們要讚美主，就需要看見耶穌，將我們的眼光從紛亂的地轉向明亮的天—來二9，十二1∼2。
ｄ 得以完全的讚美，乃是出自嬰孩和喫奶的口中的能力，這讚美使敵人、仇敵、和報仇的都被擊敗—代下二十22，參12，20∼21。
4 『所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』—來十三15。
經 文
林前一28∼30 『神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。但你們得在基督耶穌�，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』
晨興餧養
我們…必須領悟，主重生我們必須經歷許多手續或過程。祂必須成為人，生活在這地上，受死，進入陰間三日三夜，也必須復活成為賜生命的靈。祂是靈，進入我們�面重生我們。因此，重生出自主一切的手續。
祂也得著榮耀尊貴為冠冕。（詩八5下。）榮耀指祂的復活，含示祂的死。沒有死，祂就無法進入復活。得著榮耀為冠冕，就是得榮耀。得著尊貴為冠冕，含示升天。所以在五節的經文�，我們看見基督的成為肉體、祂包羅萬有的死（含示的）、祂的復活以得著榮耀、以及祂的升天叫祂得著尊貴。（詩篇生命讀經，八二、八四頁。）
信息選讀
神眷顧人是藉著祂所經過的漫長過程，成為賜生命的靈臨到我們，並進入我們�面。…那成為肉體的一位，如今是賜生命的靈。這一位能產生嬰孩和喫奶的。
嬰孩和喫奶的藉著重生得以產生，是在起初的階段。然後他們繼續藉著聖別、更新和變化，得以完滿的產生。藉著變化，他們在讚美主上得以完全。這是主的恢復和主的得勝。神藉著這些嬰孩和喫奶的，勝過祂的仇敵。基督教的工作是產生活躍的人，他們竭力產生『偉人』；我們的工作是要產生嬰孩和喫奶的。
詩篇八篇六至八節說，『你派祂管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊並田野的獸，空中的鳥，海�的魚，凡經行海道的，都服在祂的腳下。』這幾節是指國度。萬物要由基督同祂的身體所管理，萬物也要服在祂的腳下。這的確使本篇詩�的讚美得以完全，得以完整。這篇簡短的詩啟示了這麼多，其中說到天、地、嬰孩和喫奶的、人、三類仇敵，也說到主的成為肉體、人性生活、受死、復活、升天、再來和國度。
我們基督徒也許讚美主，但我們的讚美需要得以完全。我們需要為著祂在天上的榮美，和祂在地上的尊大讚美祂。然後我們能為著祂成為肉體來眷顧我們而讚美祂。接著我們該為著祂的人性生活、祂的死、祂的復活、祂的升天、並祂的國，而讚美祂。我們必須以這一切事讚美祂。然後我們的讚美就會得以完全、完整。這讚美是出自嬰孩和喫奶的口中的能力。這樣完全的讚美，乃是主成為肉體、人性生活、受死、復活、升天、並再來管治這地之工作的終極完成。
我們來到主的桌子前，就停下了各種人的說話和人的作為。我們停下我們的工作，我們在桌子這�只作一件事—讚美祂。為了讚美，我們必須停下我們的工作。因此，在主的桌子前，我們都是真正的嬰孩和喫奶的。我們在這�停下一切的作為而讚美主時，敵人、仇敵、和報仇的就都要被擊敗；這對神的仇敵乃是羞辱。
我們需要留在擘餅聚會的光景和靈�。我們的基督徒生活該像擘餅聚會一樣；我們擘餅後回家，該繼續讚美主。我們必須學習不要作得太多；…〔但〕我們不該懶惰。要點乃是我們該停下我們人的作為，並作單單讚美主的人。（詩篇生命讀經，八四至八六頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第五篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言