週 五 
經 文
啟四10∼11 『那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕投在寶座前，說，我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。』
晨興餧養
在啟示錄�，我們看見一條特別的線—敬拜的線。在四、五、十九章，我們看見敬拜神的眾長老和四活物。反之，在十三章，我們看見獸與牠的像在地上受敬拜。…撒但的動機不僅僅是使人犯罪，乃是使人敬拜他。撒但的國是由人的敬拜所維持。這敬拜的結果就是罪。
撒但最快樂的一天，將是敵基督自稱為『神』的時候。（帖後二4。）這是撒但在已過六千年來一直所要得著的。敬拜獸實際上就是敬拜撒但。〔啟十三。〕…然後在十四章六至七節，『永遠的福音』的信息是要人『敬拜神』。最終，在二十二章，新約�最後一個命令是要敬拜神。（9。）…神所需要的，是我們敬拜祂；撒但所懼怕的，也是我們敬拜神。
敬拜就是把將來有一天要專屬於神的給祂。基督是初熟的果子。有一天世人要給祂的，我們現今就給祂。我們不該等候新天新地來臨纔敬拜神。現今在舊造�，我們就敬拜祂。我們現今給神特別的敬拜，因為撒但正為自己得著越來越多的敬拜。我們若在敬拜的事上失敗了，就會在其他的事上失敗。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，二二六至二二七頁。）
信息選讀
較低等的受造生命有感覺；牠們能定意，卻不能敬拜，因為牠們沒有靈。人雖然渺小，但非常寶貴。他是特別的造物。人若要用他的靈敬拜神，就必須活在靈�。他必須維持與神的交通，也必須與神來往。…撒但若要得著敬拜，就必須先在人�面得著會敬拜他的東西。藉著魂，人就能敬拜撒但。撒但沒有守住他原初的地位。他說，『我要使自己與至高者一樣。』（賽十四14。）他欺騙人時，也引誘人不守住他的靈，反隨從他的魂。…撒但現今憑著他的『我』存在。…這樣，他就藉著人的己，就是人的『我』作工。我們必須看見靈與魂之間的不同。魂如今成了能為自己作決定的機能，人就向神獨立了。這樣，撒但就得著人的敬拜。
靈永遠聯於倚靠，而魂永遠聯於獨立。神原初所創造的人對撒但沒有用處；他必須得著獨立、驕傲的人，完成他的目的。人憑他的魂而活，就成為傲慢的，撒但就得著人的敬拜。這種敬拜，乃是人僭取神的地位。今天人藉著教育、知識等等，用各種方法擴大人的魂。現今的世代是非常獨立、頑梗的世代。神要得著倚靠祂的人。但撒但要得著憑自己能作一切的人。所以我們必須學習如何憑靈而活，並求主拯救我們脫離魂的能力。
魂無法領會神，惟有靈能。我們必須學習喪失魂。喪生魂是天天的工作。神對付我們的魂，不像祂在代替的工作�，對付我們的罪一樣。我們要喪失我們自己的魂，並要天天背起我們的十字架。這是甚麼意思？意思就是來到神跟前，且不憑自己作任何判斷。
林前一章二十七至二十八節說，神揀選了愚拙的、軟弱的、卑下的。為甚麼？因為他們是魂沒有被擴大的人。我們若照著靈而活，神就會得著我們的敬拜。但我們若照著魂而活，撒但就會得著我們的敬拜。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，二三三至二三五頁。）
參讀：倪柝聲文集第二輯第二十六冊，第二百零一篇；神生機救恩的祕訣—『那靈自己同我們的靈』，第一章。
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