週 六 
經 文
約四24 『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實�敬拜。』
啟二二17 『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』
晨興餧養
在約翰四章二十三和二十四節，主耶穌回答撒瑪利亞婦人所題關乎敬拜的問題說，『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實�敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實�敬拜。』主的話清楚啟示我們要敬拜神。然而，問題仍然在於如何敬拜祂。…所有不同宗教的敬拜方式都是錯的。連四章的撒瑪利亞婦人，對敬拜神的觀念也是錯誤的。主耶穌啟示她，正確的敬拜神不是在某個物質的地方，乃是在我們的靈�。
根據四章，在我們的靈�敬拜神就是飲於祂。不要把神當作你在靈�敬拜的對象。在這個例子中，器官（靈）是對的，但是路還是錯了。俯伏在神面前不是敬拜祂的正確方式；喝祂作活水纔是。神不要成為我們敬拜的對象。反之，祂來作為活水為了給我們喝。當我們飲祂作生命的水時，就是真正的敬拜祂。用我們的靈飲於主纔是真正的敬拜祂。（出埃及記生命讀經，六○二至六○三頁。）
信息選讀
擘餅聚會是敬拜的聚會。在主的桌子前記念主就是敬拜祂。在這個聚會中敬拜主的方式，不是跪下或是俯伏，乃是喫餅喝杯記念祂。喫喝構成真正的敬拜。我們記念主不是運用頭腦回想某些事情。我們是藉著喫喝記念祂。藉著喫喝記念主就是敬拜祂。
神的心意是要把祂自己作到我們�面。…三一神在我們喫祂喝祂的時候，把祂自己作到我們全人�面。作為我們的食物和活水，祂進到我們�面，與我們有生機的合一。我們藉著喫喝所接受進來的就這樣與我們合而為一。它滲入我們的纖維，成為我們生機的組織。我們藉著喫喝所攝取的食物被消化、吸收之後，就成了我們的構成。因此，我們乃是由我們所喫、所喝之物所構成的。在屬靈的領域和肉身的領域中都是如此。藉著喫喝，新婦與那靈成為一。根據啟示錄二十二章十七節，那靈與新婦說話如同一人，呼召那些口渴的人來喝生命的水。
在約翰四章，主耶穌沒有花時間照著舊約的敬拜方式和典型的猶太人談論。反之，祂和一個不道德、半異教的婦人談到滿足神心意的敬拜。這婦人藉著飲於祂作活水解她的乾渴，在靈�敬拜神。因此，神因著她得著了真正的敬拜。這與形式、宗教的敬拜迥然不同！
歷代以來，…只有少數人藉著飲於祂作活水，在靈�真敬拜神。…這就是敬拜祂正確的路。
我們越在靈�藉著喝祂作活水，進入對神真實的敬拜，就越發覺我們的操練是何等的缺乏。靠著主的憐憫，我得以看見神所渴望的敬拜。因著我所看見的異象，我不在意宗教，甚至也不在意我們自己的作法。事實上，我們不需要作法。我們的需要乃是看見我們的神今天經過了成為肉體、為人生活、釘十字架、復活、升天和登寶座的過程，成為包羅萬有賜生命的靈，讓我們來飲用。祂是這樣一位調和的靈，而我們有靈能來飲祂。倘若我們看見這個異象，就是看見聖經中神聖啟示的焦點，我們便知道如何來喝主作生命的水。（出埃及記生命讀經，六○三至六○六頁。）
參讀：出埃及記生命讀經，第四十二至四十五篇；李常受文集一九六三年第三冊，三一一至三二五頁；李常受文集一九六四年第一冊，五七一至五七二、五○八至五二○頁；長老訓練第九冊，第十一章；倪柝聲文集第二輯第二十六冊，第一百七十四篇。
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