綱 目
壹 按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情�；作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各藉著約瑟掌權—創四一39∼44，來六1上，加六8，五22：
一 約瑟這『作夢的』（創三七19）夢見，按照神的眼光，祂的子民乃是滿了生命的禾捆，也是滿了光的天體；成熟生命掌權的一面，絕不會定罪神的子民，反而是牧養並珍賞他們。（5∼11。）
二 成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活；那�有祂的同在，那�就有權柄，就有管治的能力—三九2∼5，21∼23。
三 雖然約瑟自己的夢還沒有應驗，但他有信心和膽量為他兩個獄中的同伴解夢；（四十8；）至終，約瑟間接藉著憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放，（四一9∼13，）也直接藉著放膽講解法老的夢，被引到寶座；（14∼46；）釋放和權柄臨到他，都是藉著他的說話。
四 我們不該照著我們的感覺說話，乃該照著屬天的異象說話；我們是有異象的人，是看見神永遠經綸的人，所以我們應當照著神經綸絕對的真理說話—徒二六16∼19。
經 文
創四一40∼41 『你必掌管我的家，我的民都必照你的話受管理；惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說，看哪，我派你治理埃及全地。』
晨興餧養
成熟的以色列有掌權的一面。我們已經看見雅各成熟的過程，以及他成熟的表顯。…現在，我們必須來看這成熟的生命掌權的一面，…這一面完全描繪在約瑟的傳記�。
我們…不該認為約瑟是與雅各分開的人。創世記末後十四章，將約瑟生平的記載與雅各生平的記載結合一起，原因就在這�。創世記將約瑟和雅各的傳記調在一起，因為實際上這不是兩個人的傳記，乃是一個人的傳記。這調和的記載指明約瑟…是雅各的一方面，一部分。他是雅各的彰顯。約瑟在那�，雅各也在那�。當約瑟掌權時，實際上掌權的是雅各。因此，他們的傳記調在一起，成為一個人的傳記。（創世記生命讀經，一六七八頁。）
信息選讀
約瑟的傳記指明他沒有缺失。按著記載，他全然完美。在聖經中，約瑟是舊約�的完美者，耶穌是新約�的完美者。在新約�，耶穌的四本傳記啟示祂是全然完美、沒有瑕疵的。在舊約�，約瑟的記載啟示他也是完美的。
約瑟作基督的豫表，表徵成熟的聖徒，成熟的以色列掌權的一面。這樣的人掌權的一面必然是完美的。當然，我們沒有一個人是完美的。然而，在我們掌權的一面，我們是完美的。每當我們在靈�掌權的時候，我們就是完美的。
在〔創世記〕一章二十六節，當神造人時，祂說，『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理…。』在創世記末了幾章，我們看見一個彰顯神形像並施行神管治權的以色列。施行神的管治權管理萬有，是表顯在約瑟的生平�，而神的形像是彰顯在以色列身上。約瑟不是與雅各分開的，他乃是彰顯神形像之生命的一方面。彰顯神形像並施行神管治權，這兩面必須顯在一個人身上。所以，我們在約瑟的生平�所看見的，可稱為成熟的以色列掌權的一面。
約瑟不是完整的人，他不過是成熟聖徒的一方面；這樣的聖徒經過了亞伯拉罕、以撒、雅各的生平所代表的經歷。成熟的聖徒經過了這一切經歷以後，就有單單由基督構成的一面。因為他這一面是基督的構成，所以是完美的。約瑟代表成熟聖徒這構成的一面。在我們每個人�面，都有由基督構成的一面。即使你剛重生，你也有一部分，就是你重生的靈，已經由基督所構成。這是基督在你�面構成的開始。由基督構成的過程要一直持續到頂點，那時掌權的一面就要在你身上出來。當你完全成熟時，你就有這拔尖的一分，拔尖的一面。這就是基督的構成，由基督所構成成熟生命的一方面。
毫無疑問，約瑟是基督完美的豫表，因為他描繪成熟聖徒構成的一面。你由基督構成的一面若不是完美的，那你必然沒有一部分是完美的了。在我們墮落、得救、蒙召、得贖、且重生的人�面，除了構成我們的基督以外，沒有一樣是完美的。阿利路亞，我們�面有基督的構成！…約瑟代表基督在雅各成熟生命�的構成。基督在成熟聖徒�面構成的這一面是完美的。因此，這一面完美的豫表基督。（創世記生命讀經，一六七九至一六八二頁。）
參讀：創世記生命讀經，第一百一十篇。
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