2010年4月14日 星期三

晨興聖言-為著身體生活在生命�得救而在生命中作王(w3-4)

 為著身體生活在生命�得救
 而在生命中作王的禱告


 第三週 為著身體生活,在生命中作王


週 四                


綱 目

伍 在生命中作王,在經歷上就是在神聖生命的管治之下:

一 所有接受了洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒,都需要在神聖的生命中操練受約束和限制—八6,啟二二1,約八12,箴四18,太八9,林後二14∼15。

二 我們這些愛主耶穌的人,乃是在祂愉快的管理之下,在此我們在愛的甜美中受約束—西一12∼13。

陸 羅馬六至十六章的啟示中所描繪的生活和經歷,乃是我們在生命中作王的證明。

經 文

太八9 『因為我也是一個在權柄之下的人,有兵在我以下;我對這個說,去,他就去;對那個說,來,他就來;對我的奴僕說,作這事,他就作。』

西一12∼13 『感謝父,…祂…把我們遷入祂愛子的國�。』

晨興餧養

在生命中作王,就是在神聖生命的管治之下。我們若來看主耶穌在地上,在祂的人性�作為神人所過的生活,祂乃是完全在父神聖生命的管治之下。祂所作的每一件事,都是在父的管治之下。作為人,祂棄絕祂天然的人性,而在祂天父神聖生命的約束之下,過人性的生活。藉著實際的在父神聖生命的管治之下,祂就在生命中作王。這是我們所該跟從的榜樣。

藉著活在神聖生命的管治之下,藉著在生命中作王,我們就能過召會生活。我們若不在神聖生命的管治和控制之下,我們就不可能過召會生活。我們必須在生命中作王,使我們能過召會生活。

羅馬十四章一節至十五章十三節,說到我們在召會生活�在生命中作王。今天在基督徒中間有這麼多分裂,原因乃在於他們在接納信徒的事上,不是在神聖生命的約束和控制之下。…我們惟有在生命中作王,纔能接納一切神所接納的人。(羅馬書中神完整的救恩結晶讀經,四三頁。)

信息選讀

我們接納信徒,必須照著神的接納。(羅十四1∼23。)…保羅寫羅馬十四章時,他的心是包容的,態度是寬大的,看法是高明的。要實行他在十二章所引進的召會生活,就必須嚴格遵守他在十四章所陳明的事。許多愛主而追求召會生活的聖徒,都在這點上疏忽或錯誤而失敗了。要實行…身體生活,我們必須學習接納信徒的實際功課,使召會生活成為包羅萬有的,能容納各種的真基督徒。為此,我們都必須在神聖生命的管治之下。

在十六章一至二十四節,保羅藉著推薦與問安,就把在他職事下的許多聖徒和許多地方召會聯調一起,為著在基督身體宇宙的交通中有基督身體實際的生活。…在十四章,保羅在接納信徒的事上,十分寬大、容讓;但在十六章〔十七至十九節〕這�,他堅決斷然的要我們避開那些持異議、造成分立和絆跌人的人。兩面都是為著維持基督身體的一,使我們能過正常的召會生活。今天,所有接受了洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒,都需要在神聖的生命中操練生命的約束和限制。(羅馬書中神完整的救恩結晶讀經,四三至四五頁。)

舉例說明神愛子的國,比充分解釋愛子的國要容易些。…我們一愛主耶穌,就感覺到愛的甜美。這個愛的感覺不僅包括了主耶穌,也包括了我們。我們曉得,我們也是神聖之愛的對象。我們既是這神聖之愛的對象,自然而然的就在一種支配或管理之下。我們開始愛主耶穌以前,可以為所欲為。但我們越說,『主耶穌,我愛你!』我們就越沒有自由。我們…〔從前〕不覺得有這樣的管理和約束。我們待別人不好,或是享受屬世的娛樂,一點也不覺得�頭的約束。但我們成了愛主耶穌的人之後,就進到祂的管理之下。這個管理並不嚴酷;相反的,…因著主在我們�頭的管治是甜美的,我們就用不著操心會說閒話,或有不討祂喜悅的思想。我們在愛的甜美中,受最大的管理和約束。這就是神愛子的國。(歌羅西書生命讀經,三八至三九頁。)

參讀:羅馬書中神完整的救恩結晶讀經,第六篇;歌羅西書生命讀經,第四篇。


Copyright © 臺灣福音書房.電子報服事
取消訂閱

 

沒有留言:

張貼留言