綱 目
玖 為著身體生活，我們需要得救脫離天然生命的獨立和個人主義—羅五10，十二4∼5：
一 我們是獨立、分開、分離的，因為我們缺少生命：
1 在以西結三十七章一至八節，骸骨是分開、脫節、分離的，並且完全是獨立、單獨的，因為它們沒有生命。
2 我們�面的死使我們獨立、單獨，並且不願與人配搭。
3 惟有藉著在生命�得救，我們纔能聯絡在一起成為一個身體，並且被建造成為一個身體—9∼14節，弗四16，西二19。
二 神生命�的救恩，拯救我們脫離我們天然生命的個人主義，使我們能過身體生活，並且在身體�同被建造—羅十二4∼5：
1 我們天然的生命是單獨的，使我們不願過身體生活—腓二21。
2 個人主義乃是不與別人是一的哲學、理念和原則；與人不合以及不與別人是一成了原則，那就是個人主義—林前十二21∼22。
3 藉著我們的合作，將身體獻上當作活祭，並且不看自己過於所當看的，我們就蒙拯救脫離我們天然生命的個人主義—羅十二1∼3，10。
4 當我們經歷神生命�的救恩，我們就不再分離並單獨，反而蒙拯救脫離我們天然生命的個人主義，我們忘掉自己而顧到別人，並且我們就能被建造在基督的身體�—15節，十四19，十五1∼2，林前十二14∼27，十24，弗四16。
經 文
羅十二3∼5 『我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督�是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』
晨興餧養
在基督的身體中同被建造，〔需要我們〕脫離天然生命的單獨。我們若是不肯過身體生活，就是單獨的。人都是傾向單獨，小時候在家�和父母、兄弟姊妹處不來，不容易合作，這些就證明人天然的生命是單獨的。但神生命的救恩是要救我們脫離這單獨，使我們在基督的身體中同被建造。（羅馬書中的生命救恩，二八頁。）
信息選讀
〔我們正〕在祂的生命�得救脫離死。這樣蒙拯救脫離死，包括得釋放脫離罪，也包括聖別、變化、模成基督的形像、以及身體的建造。我們是獨立的，因為我們缺少生命。在以西結三十七章，骸骨完全枯乾，所以每根骸骨都是孤獨的，與其他的骸骨分開。…因為沒有生命，它們就分開、分離，完全是孤獨的。我們人身上的骨頭，藉著且憑著生命聯絡在一起，成了一個身體。同樣，我們藉著、憑著、同著神聖的生命，同被建造，成為一個身體。（聖經中關於生命的重要啟示，一五三頁。）
你的得救是進入一個新的境地，你進入了這個新的境地之後，回頭去看沒有得救之人的光景，你看得很清楚。照樣，那些活在身體�的人，也把那些沒有進入基督身體之人的光景看得很清楚。沒有進入基督身體的人，好像全世界只有他一個人，好像他一個人就是一切。人可以明白羅馬書而沒有得救；照樣，人可以明白以弗所書而沒有看見基督的身體。你脫離罪惡進入基督，你得救了，你還需要再蒙拯救脫離個人，進入基督的身體。（倪柝聲文集第二輯第十八冊，二八四頁。）
在基督的身體�被建造在一起，就拯救我們脫離天然生命的個人主義。個人主義乃是不與別人是一的哲學、理念、道理和原則。與人不合以及不與別人是一成了原則或哲學，那就是個人主義。有些弟兄姊妹也許敬重長老，他們也許知道召會需要一班弟兄料理召會的行政。但可能這些弟兄姊妹也常常不同意長老，或者拒絕與長老是一。這樣的個人主義很難對付。事實上，我們每一個人都有這種個人主義的問題。為要建造到基督的身體�，我們必須摒棄個人主義。反過來說，我們若建造在基督的身體�，我們就蒙拯救，使我們脫離天然生命的個人主義。
藉著我們的合作—將身體獻上當作活祭，（羅十二1，）我們就被建造在基督的身體�，蒙拯救脫離我們天然生命的個人主義。（5。）…我發覺攔阻主實行祂新路的，主要的不是我們同意或不同意新路。實行新路主要的攔阻和難處乃是雙重的：第一，我們不獻上我們的身體；第二，我們不喜歡與別人合作。我們若獻上我們的身體並與別人和諧，我們就會走在新路上。
藉著我們的合作—不看自己過於所當看的，（3∼4，）我們就被建造在基督的身體�。（羅馬書中所啟示在基督的生命�得救，三一至三二頁。）
參讀：羅馬書中的生命救恩，第五至六、八篇；聖經中關於生命的重要啟示，第十五章；倪柝聲文集第二輯第十八冊，第六十三篇；羅馬書中所啟示在基督的生命�得救，第三章；神聖三一的神聖分賜，第二十四章。
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