綱 目
壹 神完整的救恩是要我們憑神洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王—羅五17，21：
一 義的恩賜是為著神法理的救贖；恩典是為著使我們經歷神生機的救恩—一17，五10：
1 義的恩賜乃是神法理的救贖，實際的應用在我們身上。
2 恩典是神自己作我們全豐全足的供應，為著我們生機的拯救—林前十五10，林後十二9。
二 追求基督最高的成就，乃是藉著洋溢之恩，在神聖生命�與基督一同作王—腓三13∼14，羅五17，21。
經 文
羅五17 『若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。』
21 『使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。』
晨興餧養
我們是在屬靈、實行並經歷上的聯結�，藉著神所賜給我們洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。（羅五17下。）恩典乃是使我們經歷神生機的救恩，而義的恩賜是為著神法理的救贖。
神完整的救恩是要我們憑神洋溢之恩（神自己作我們生機救恩的全足供應），並洋溢之義的恩賜（神法理的救贖實際的應用在我們身上），在生命中作王。當我們都在生命中作王，在神聖生命的管治下生活，結果就有真實、實際的身體生活。（羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，二八、三九頁。）
信息選讀
好些書寫到在千年國�與基督一同作王。然而，在生命中作王不該只是為著將來的事；這該是我們今天的經歷。我不滿足於將來作王的應許；我渴望今天就在生命中作王掌權。在〔羅馬〕五章十七節，保羅不是說到千年國。你若看這一節的上下文，就會領悟，保羅乃是說到我們現今的日常生活。讚美主，甚至今天我們就能在生命中作王！
我們若要知道何謂恩典作王叫人得永遠的生命，就必須對恩典有正確的領會。恩典是神自己在基督�賜給我們，並分賜到我們靈�作我們的分。我們若對聖經有透徹的領會，就會領悟，神無意將祂自己以外的任何事物賜給我們。在神以外，凡事都是虛空。智慧的王所羅門說，『虛空的虛空，凡事都是虛空。』（傳一2。）用使徒保羅的話說，在基督以外，凡事都是糞土。（腓三8。）我們惟一的分乃是神自己，而恩典是神作我們的分，給我們有分、經歷並享受。
我們若看約翰一章一節和十四節的上下文，就會看見恩典是神臨到我們，分賜到我們�面，作我們的享受。十六節說，『從祂的豐滿�我們都領受了，而且恩上加恩。』在羅馬五章十七節保羅說到不僅領受恩典，更是領受洋溢之恩。因為恩典是活的、生長的，所以會洋溢。這洋溢之恩也能作王。恩典不是無生命的元素；恩典乃是活的人位，甚至就是神自己。
要得著洋溢之恩，惟一的路就是領受。我們領受時，不必勞苦，也不用付代價。我們只是簡單的領受。約翰福音和羅馬書都說到領受恩典。…約翰一章十六節說，從祂的豐滿�我們都領受了，而且恩上加恩。在羅馬五章十七節，保羅說到我們受洋溢之恩。我們需要來到那是恩典的神面前，並且一再領受恩典，直到我們被恩典充滿。惟有我們被恩典充滿，我們纔能經歷恩典作王。當恩典得以充滿我們，就在我們�面洋溢，然後在我們�面作王。作王的恩典總是隨著洋溢的恩典。
我們若缺少恩典，恩典就無法在我們�面作王。…每當我們被恩典充滿，恩典就滿溢並作王。然後我們就藉著恩典在生命中作王，勝過罪、死和撒但。我們不但得自由，脫離三個主要的仇敵，我們也作王勝過它們。在生命中作王的原則啟示在第五章，但在生命中作王的經歷是在第八章。在生命中作王比在基督的生命�得救更大、更高。（羅馬書生命讀經，五九四、五九六至五九九頁。）
參讀：羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，第四至五篇；羅馬書生命讀經，第四十六篇。
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