綱 目
參 『以色列』的意思是『與神較力者』（創三二28）和『神的王子』；基督徒的生活乃是與神較力而被神變化為神王子的生活—參腓四5∼7，11∼13：
一 變化乃是神的生命在信徒�面新陳代謝的作用，將基督神聖生命的元素加到我們�面，而在外面彰顯基督的形像—林後三18，羅十二1∼2。
二 以撒、利百加、和以掃都被用來把雅各擺進變化『爐』中，而拉班和雅各的妻子們是爐中焚燒的『火』；雅各的歷史給我們看見，神主宰的安排祂所揀選之人環境的每一面，使祂能完成祂在他們�面變化的工作—八28∼30。
經 文
創三二28 『那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。』
三五10 『並且對他說，你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，神就給他起名叫以色列。』
晨興餧養
主問〔雅各〕他名叫甚麼。（創三二27。）主既然已經知道雅各的名，為甚麼問他這問題？這是要叫雅各領悟他是誰，並逼他承認他是雅各，那抓奪者。（創世記生命讀經，一一六○頁。）
〔以色列，〕意，與神較力者。雅各的名字改為以色列，指明神至終要變化雅各。（聖經恢復本，創三二28第一註。）
神在毘努伊勒把雅各的名改為以色列，（28，）但在那�雅各對這新名並沒有多少經歷。乃是在伯特利，雅各纔真正更新成為新的人，就是變化過的人。（參羅十二2。）這種改變只有在伯特利，也就是在正確的召會生活�，纔經歷得到。召會完全是一個新人，（弗二15，）召會生活乃是變化過之以色列的新生活，（加六16，）這生活就是在基督�的神。（創三五10第一註。）
信息選讀
變化是生命�新陳代謝的改變。變化不是豐滿的問題，乃是改變的問題。…惟有藉著變化，我們纔能達到成熟。我們有天然的生命，這生命無益於神的經綸。我們天然的生命不需要用別的生命來頂替，但是需要有新陳代謝的改變。我們不但需要外在表面的改變，也需要內在性質的改變。我們人的生命對於神的經綸是必需的，但不該一直是天然人的生命；它該是在性質上經過了變化的人的生命，使神的生命能與人變化過的生命調和成為一。這是一件深奧的事。
在新約�至少有兩節揭示變化的事。羅馬十二章二節說，『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化。』…〔林後三章十八節〕說，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』在以上兩節�，『變化』這辭指明我們在基督徒生活�，需要新陳代謝的改變。我們不需要外面的改正和轉變；我們需要在性質和生命上有內在的改變。
這種新陳代謝的改變開始於重生。當我們得救的時候，…有一種新的生命，就是神的生命，放在我們靈�。從我們重生的時候起，這生命就一直的變化我們天然的生命。當神的生命改變我們天然的生命時，就將神的生命多而又多的分賜到我們全人�面。所以，變化乃是我們天然生命的改變。當這改變達到豐滿的程度，成熟的時候就到了。…〔因此，〕變化的最後階段就是成熟。成熟不是我們這人被改變的問題，乃是我們一再得著神生命的分賜，直到我們有了生命的豐滿。
現在我們將這件事應用到雅各身上。雅各在創世記二十五至三十七章經歷了許多的改變，但是到三十七章以後，我們在他身上沒有看見進一步的改變。在二十五章，雅各是個抓奪者，…〔但〕在三十七章雅各失去他的愛子約瑟時，他這人…完全不同。…在三十七章，雅各…似乎沒有技巧或本事；他似乎甚麼都不能作。這指明他已經完全改變了。從三十七章直到本書末了，我們在這人身上沒有看見進一步的改變。在這些章節�，我們看見一個人不僅改變了，而且滿了生命。在三十七章，我們沒有看見改變，也沒有看見生命的豐滿。改變是在本章以前發生，生命的豐滿是在本章以後達到。（創世記生命讀經，一四一九至一四二一頁。）
參讀：創世記生命讀經，第九十三篇。
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