綱 目
壹 三一神創造了一個有三部分的人，作活的器皿以盛裝祂作生命，使祂在人性中彰顯祂自己—創一26，二7，羅九21，23。
貳 羅馬八章向我們揭示，三一神—父、子、靈—如何將祂自己作為生命，分賜到我們這三部分—靈、魂、體—的人�，使我們成為祂的眾子，好構成基督的身體—2，6，10∼11，14節，十二4∼5。
參 基督徒的生活乃是不斷在基督神聖的生命�得救的生活；基督是經過過程之三一神的具體化身—五10，西二9，腓一19，28，二12。
經 文
羅五10 『因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命�得救了。』
腓一19 『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』
晨興餧養
神造人有三部分。帖前五章二十三節清楚的說，我們有靈、與魂、與身子。希伯來四章十二節說，我們的靈能與魂分開。…我們所以奇妙，因為我們有三部分。…說到魂，我們有心思、情感、意志；說到體，我們有許多肢體。…在我們的靈�，又有良心、直覺、交通。神這樣奇妙的創造了我們，因為祂要我們成為祂的容器。我們受造並不是為著別的目的。我們的體存活，使我們成為活的器皿盛裝神。我們要成為這樣的器皿，不僅需要�面的靈，還需要外面的體，使我們能活在地上，運用靈來接觸神，接受祂進來，盛裝祂，甚至吸收祂。讚美主，我們的被造是奇妙的，是有三部分的！（創世記生命讀經，一六二至一六三頁。）
信息選讀
為著達成祂的目的，神首先造人作器皿，以盛裝神自己作生命。人是用這麼特別的方法造的，不僅有體可以生存，有魂可以表現自己，還有靈特作接觸神的器官，並作接受、保有神的接收器。人的魂是人的人位，有他的整個個格，是個完整的人位。但神創造人的用意，不是要人用自己彰顯自己，乃是要人這完整的受造者，能接受神作生命，而用全人彰顯神。所以除了魂，人還需要有特別的器官來接觸神，這器官就是人的靈。（創世記生命讀經，一六四頁。）
羅馬八章向我們啟示，三一神—父、（15、）子、（3，29，32、）靈，（9，11，13∼14，16，23，26，）如何將祂自己作為生命，分賜到我們這三部分（靈、魂、體）的人�，（2，6，10∼11，）使我們成為祂的眾子，（14∼15，19，23，29，17，）好構成基督的身體。（十二4∼5。）（聖經恢復本，羅八9第一註。）
在基督的神聖生命�得救是一件漸進的事。許多時候，基要派的基督徒會問人說，『你得救了沒有？』五十多年前，當有人問我這個問題時，我會很有力的回答說，『是的，我當然得救了。』但你今天若問我同樣的問題，我會說，『這很難講。是的，我在某些方面已經得救了，但仍有許多方面我還沒有得救。』我們已經永遠得救，免去永遠的沉淪，永遠的審判，並火湖中永遠的死。但就著從罪的律得釋放而言，我們還沒有完全的得救。
我們會發脾氣，指明我們還沒有得釋放脫離罪的律。我們在某個時刻似乎非常聖別，但只過了幾分鐘，就可能發脾氣。當我們發脾氣時，罪的律就在我們身體的肢體�運行。因此，我們還沒有完全得釋放，脫離罪的捆綁、奴役，就是罪的律。有時候，我們偶爾經歷到從罪的捆綁中得救。但在別的時候，我們被罪的律擊敗。這時，我們會像保羅一樣說，『我是個苦惱的人！』（七24。）當我們更透徹的認識自己並主拯救我們的方式時，我們就不會大膽的說，我們在凡事上都得救了。我們只能說我們在某些事上已經得救了，在許多事上還沒有得救。因此，其督徒的生活是一直不斷得救的生活。（三一神作三部分人的生命，七三至七四頁。）
參讀：創世記生命讀經，第十篇；三一神作三部分人的生命，第一至四、七章。
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