綱 目
壹 照著神的生命神聖、永遠的性質，神的生命是惟一的生命；惟有神的生命纔算為生命—約一4，十10下，十一25，十四6：
一 神聖的生命可視為神首要且基本的屬性—弗四18，約五26，約壹五11∼12，羅八2。
二 生命就是神的內容和神的流出；神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們—弗四18，啟二二1。
三 生命就是基督，生命是基督活在我們�面，並從我們活出來—約十四6，西三4，加二20，腓一21上。
四 生命就是聖靈—約十四16∼17，林前十五45下，羅八2，林後三6。
五 生命乃是經過過程並終極完成的三一神分賜到我們�面，並活在我們�面—約一14，七37∼39，二十22，羅八10，6，11。
經 文
約五26 『因為父怎樣在自己�面有生命，就賜給子也照樣在自己�面有生命。』
羅八11 『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們�面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們�面的靈，賜生命給你們必死的身體。』
晨興餧養
神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。雖然『生命』一辭在新約�用了多次，但『神的生命』一辭只出現一次。以弗所四章十八節是說到神的生命惟一的經文：『他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們�面的無知，因著他們心�的剛硬，與神的生命隔絕了。』神的生命是永遠、非受造的。人受造時沒有得著這生命。在受造後，有受造生命的人被擺在生命樹前，（創二8∼9，）以接受那非受造、神的生命。但人墮落到心思的虛妄�，並在悟性上變為昏暗。人在這種墮落的光景中，無法摸著神的生命，直到人悔改（心思轉向神），並相信主耶穌，以接受神這永遠的生命。（徒十一18，約三16。）（新約總論第一冊，八七至八八頁。）
信息選讀
事實上，在全宇宙中，惟有神的生命纔算為生命。約壹五章十二節說，『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』這節指明，除非我們有神的生命，否則我們就沒有生命。在神看來，惟有祂的生命是生命。因此，新約�題到神的生命，就把它看作惟一的生命。（約一4，十10，十一25，十四6。）
宇宙中其他各種生命—天使的生命、人的生命、動物的生命、和植物的生命—都是必朽壞、會改變的。惟有神的生命是神聖、永遠的，不朽壞、不改變的。這生命無論遭受怎樣的打擊或毀壞，仍然不改變，永遠是一樣的。因此，從永遠的觀點看，惟有神的生命纔是生命。（新約總論第一冊，八八頁。）
這生命在我們�面，就是神之所是。神今天就是在這生命�面，作我們的一切，是我們的一切，作我們的神，是我們的神。這生命，在基督�面，如何是神本性的一切，是神自己的內容，在我們�面，也如何是神本性的一切，是神自己的內容。
我們已經看見，生命就是神的流出，生命也就是神的內容。神的流出是流出神自己，而神的內容也就是神自己。所以生命既是神的流出，且是神的內容，當然也就是神的自己。
認真的說，我們得著生命，不是得著神的生命，乃是得著神作生命；神不是把祂的生命賜給我們，乃是祂自己來作我們的生命。因為神自己就是生命，神的生命也就是神自己。（生命的認識，八至九頁。）
保羅在加拉太二章二十節上半說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我�面活著。』這表明生命就是基督活在我們�面。…生命不是任何一種活動，生命全然是基督自己。我們必須強調這事到極點…。沒有甚麼能頂替生命。
生命就是聖靈。聖靈是基督的實際。（約十四16∼17，林前十五45下。）子是父的具體化身，靈是子的實際。羅馬八章二節上半用『生命之靈』一辭，林後三章六節下半說，那靈叫人活。因此，今天聖靈是叫我們活的生命之靈。我們必須強調，新約�的那靈有兩方面。一面，祂是能力的靈；另一面，祂是生命的靈。
我們需要留意〔以下〕的中心要點：生命乃是三一神分賜到我們�面，並活在我們�面。父是源頭，子是流道，靈是水流。三一神在祂神聖的三一�分賜到我們�面，如今活在我們�面。（生命的基本功課，六二、六七頁。）
參讀：新約總論，第八篇；生命的認識，第一篇；生命的基本功課，第七課；生命經歷的基本原則，第一章。
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