週 二 
經 文
太十六19 『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』
21 『從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。』
晨興餧養
要解釋聖經，我們必須遵循一個基本的原則，就是要顧到每一節的上下文。馬太十六章啟示了基督、活神的兒子、召會、國度、陰間的門和諸天之國的鑰匙。
二十二節說，『彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。』彼得好心的告訴主，神應該憐憫祂。這一節是很難繙的。有些人說應該繙成：『主阿，可憐你自己罷！』根據這種譯法，彼得就是勸主憐憫祂自己。另一種繙譯是：『主阿，神眷憐你。』這�的主詞究竟是神還是主耶穌，很難決定。無論如何，這�的著重點是在己上。不管主詞是神或主耶穌，強調的乃是己。（國度的操練為著教會的建造，二四頁。）
信息選讀
馬太十六章二十三節說，『祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！』然後在二十四節和二十五節，主對祂的門徒說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。』按照這些經節，可知主是模型和道路。若有人要跟從主，那就是以主為模型和道路，那人就必須否認己，背起他的十字架，並且跟從祂。
為著解釋十六至十九節，二十一至二十六節是必需的。我們已經看過，十八節說到門，十九節說到鑰匙。要知道甚麼是門和鑰匙，我們需要看二十一至二十六節。撒但從許多門出來。第一道門就是己。這意思是說，我們的己是陰間的一道門，是撒但藉以出來的地方。甚至我們有一顆好心時，撒但也可能藉著己的門出來。不論我們的心是好是壞，己是撒但出來的第一道門。除了己外，二十一至二十六節也說到心思和魂，這兩者也是撒但出來的門。因此，己、魂和心思是撒但藉以出來主要的門。許多時候，撒但從你的心思出來，因為你的心思向著他是一個敞開的門。
二十一至二十六節不僅顯示了門，也啟示了鑰匙。第一把鑰匙是否認己。己是一個敞開的門，但否認己是關這道門的鑰匙。第二把鑰匙是背起十字架。這意思是說，十字架是關閉己、魂和心思的一把鑰匙。第三把鑰匙是喪失魂生命。因此，這�的三把鑰匙是否認己、背起十字架和喪失魂生命。每天我們需要使用這些鑰匙。不錯，彼得在五旬節那天和哥尼流家�使用了鑰匙，但我們也需要在這段話�所看到的三把主觀的鑰匙。
諸天界�執政的和掌權的是門。但此外，己、魂和心思也是三道關鍵主觀的門。假如這些主觀的門被鎖起來，那麼執政的、掌權的就不能進來了。（國度的操練為著教會的建造，二五至二六頁。）
參讀：馬太福音生命讀經，第四十八篇。
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