週 四 
經 文
太三17 『看哪，又有聲音從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。』
約一12∼13 『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。』
晨興餧養
神愛子的國包括三個世代：召會所在的今世，千年國所在的來世，以及有新天新地�新耶路撒冷的永世。在歌羅西一章十三節，保羅將國度的這三面看作神愛子的國。
『神的兒子』一辭，對父是何等悅耳。主耶穌受浸時，父宣告說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三17。）主變化形像時，父作了同樣的宣告。（十七5。）因為父喜悅祂的兒子，父愛子的國就是喜樂的事，喜悅的事。因這緣故，父愛子的國僅僅包括三部分—召會生活的部分，在千年國時諸天之國的屬天部分，以及新天新地同新耶路撒冷作召會與國度的完成。在這三部分的每一部分，神愛子的國都是喜悅的事。父藉著祂的憐憫與恩典，將我們從撒但的黑暗，遷入國度這喜樂的部分。
歌羅西一章十三節所強調的是今世神愛子的國，就是召會的實際。（新約總論第八冊，四○至四一頁。）
信息選讀
我們若不重生，就沒有見神的國的性能。〔約三3。〕重生就是從表徵基督之死的水而生，也是從表徵基督之復活的靈而生。〔5。〕我們必須與基督同死，並復活成為一個新的人，屬於另一個種類，就是新的種類。
神的國是神的掌權。這神聖的掌權是一個範圍，不僅是神聖管理的範圍，也是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物。植物的國是植物種類的範圍，動物的國是動物種類的範圍。照樣，神的國是神聖種類的範圍。
神成為肉體，進到人的種類�；而人成為神，有神的生命和性情，（但無分於祂神聖的神格，）進到祂神聖的種類�。在約翰三章，神的國指神的種類，多過於指神的掌權。…我們要進入神聖的範圍，就是神聖種類的範圍，就必須從神而生，有神聖的性情和生命。
人是按著神的形像，照著祂的樣式造的…。創世記一章說，各樣的活物都是各從其類造的。但神造人，不是照著人的類，乃是按著神的形像，照著祂的樣式造的，使人成了神的類。
信徒藉著重生從神而生，成為祂的兒女，有祂的生命和性情，但無分於祂的神格，（約一12∼13，）他們比亞當更從神類。亞當只有神外面的樣子，而沒有神�面的實際，就是神聖的生命。我們�面有神聖生命的實際，並且全人正被變化並模成主的形像。神所有的兒女都是在神聖種類的神聖範圍�，這樣說是合邏輯的。
如果神的兒女不是從神的種、神的類，那他們是從甚麼種？…我們這些從神生的，都是神。但是在發表上，為避免神學上的誤解，最好說我們是在神聖種類�，也就是在神國�的神人。（約翰福音結晶讀經，一四八至一五一頁。）
參讀：歌羅西書生命讀經，第四篇；約翰福音結晶讀經，第十二篇。
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