綱 目
參 藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督�作人生命）的路再次打開—來十19∼20，啟二二14：
一 亞當這墮落的人，是與神的生命隔絕，不准接觸神這生命樹—創三1∼6，11∼13，22∼24：
1 撒但試誘人接受善惡知識樹，指明撒但要使人不得接受神作人的生命—1∼6節。
2 人墮落的重大意義，在於人與神的生命隔絕了—弗四17∼18。
3 神用基路伯和發火焰的劍禁止人接受生命樹，指明神的榮耀（由基路伯所表徵）、聖別（由火焰所表徵）、和公義（由劍所表徵），不許可罪人濫用神的生命—來九5，十二29，羅二5。
二 當基督的肉體釘十字架時，幔子就裂開了，（來十20，太二七51，）因此為我們這些與神（由生命樹所表徵）隔絕的人，開了一條路，可以進入至聖所接觸祂，並接受祂作生命樹，給我們享受。
經 文
太二七50∼51 『耶穌又大聲呼喊，交出了祂的靈。看哪，殿�的幔子從上到下裂為兩半…。』
來十19∼20 『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』
晨興餧養
生命樹是一個象徵，表明神是生命，是生命的源頭。（參詩三六9，約一4，十10下，十一25，十四6，約壹五12，西三4。）這位神成為肉體，（約一14，）具體化身成為基督。（西二9。）約翰福音告訴我們，生命在祂�面；（一4；）祂來了，是要叫人得生命；（十10；）並且祂就是生命。（十一25。）因此創世記二章的生命樹，乃是豫表作生命源頭之神化身的基督。
神原初的心意就是要人喫生命樹。（9，16。）因著人墮落了，生命樹就向人關閉。（三22∼24。）藉著基督的救贖，接觸生命樹的路再次向人打開。（來十19∼20。）（真理課程三級卷一，六至七頁。）
信息選讀
撒但試誘人接受知識樹，指明他要使人不得接受神作人的生命。（創三1∼6。）當人接受了知識樹，神就將基路伯和發火焰的劍（24）安設在生命樹前，為要防止人又接受生命樹。神用基路伯和發火焰的劍禁止墮落的人接受生命樹，指明神的榮耀（由基路伯所表徵）、聖別（由火焰所表徵）和公義（由劍所表徵），不許可罪人濫用神的生命。…主憑著劍審判，劍與祂的公義有關。神的榮耀、聖別和公義，使人不能接受神作人的生命。墮落的人失去了進入神�面，接受神作生命的地位。
亞當和夏娃喫知識樹的果子時，就選擇了獨立的原則。他們的選擇使他們與生命樹隔絕了。（22∼24。）因著喫知識樹的果子，他們被敗壞。他們不再純潔，因為有另一個源頭進到他們�面。這源頭就是撒但的性情和原則。這性情和原則就是背叛。…因著這敗壞的元素，神的榮耀（由基路伯所表徵）、聖別（由火焰所表徵）和公義（由劍所表徵），就使神不得與墮落的人接觸。…〔因此，〕這生命樹，表徵神作生命，暫時與墮落的人隔離，（22∼24，）直到基督來完成救贖。祂的救贖滿足了神的公義、聖別和榮耀。所以藉著基督的救贖，墮落的人接觸神的路就打通了。
人墮落的重大意義，在於人與神的生命（由生命樹所表徵）隔絕了。（弗四17∼19。）創世記二章題到生命樹時，強調的是生命樹本身…。九節說，『…好作食物；…有生命樹。』…人的需要，就是喫生命樹。生命樹既表徵神自己，藉著喫生命樹，人就接受神自己作生命。但因著揀選知識樹，人就與神的生命隔絕。人的墮落使他與那作生命的神隔離，但基督的救贖將人帶回那作生命的神。（三一神作三部分人的生命，一四、八至九頁。）
帳幕�外有二道幔子，一是外面、在帳幕入口處的門簾，一是�面、隔開聖所與至聖所的幔子。（出二六31∼37。）…�面的幔子…豫表基督的肉體。（來十20下。）當基督的肉體釘死在十字架上時，這層幔子從上到下裂為兩半，（太二七51，）就為我們這些原來與生命樹所表徵（創三22∼24）的神隔絕的人，開了一條又新又活的路，（來十20上，）使我們得以進入至聖所接觸神。（真理課程三級卷一，一七九至一八○頁。）
參讀：真理課程三級卷一，第一課；三一神作三部分人的生命，第一至二章。
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