綱 目 （週三、週四）
三 沒有國度作召會的實際，召會就不能被建造—太十六18∼19：
1 召會是藉著國度的權柄產生的。
2 國度鑰匙的賜給，是為使召會能彀被建造—19節，十八18，參約二十23。
3 當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會—西二19，弗四15∼16。
肆 父拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國�—西一13：
一 藉著重生我們被遷入神愛子可喜悅的國�—我們在愛和生命�受管治的範圍—13節。
二 當我們在復活�，憑著子作我們的生命而活，我們就活在祂的國�，在父的愛�享受祂；在此我們有召會生活—三4，約六57。
三 雖然父愛子的國包括今世、來世和永世，但歌羅西一章十三節所強調的是在今世，就是在召會時代�，父愛子的國：
1 因為父喜悅祂的兒子，父愛子的國就是喜樂的範圍，喜悅的事—太三17，十七5。
2 召會生活今天乃是父愛子的國，與神的兒子一樣，對父神是可喜悅的。
伍 今天神的國就是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物—約三3，5：
一 我們要進入這神聖的範圍，就是神聖種類的範圍，就需要從神而生，得著神的生命和性情，因而成為在神國�的神人—一12∼13。
二 我們由神重生，成為神的種類並進入神的國；如今我們乃是神人，在神的國這神聖種類的範圍�—三3，5。
經 文
太十八18 『我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』
西一13 『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國�。』
晨興餧養
國度乃是…生命的實行。…我們若活神聖的生命，我們若活基督作生命，這生命的實行就是國度。人來到我們中間，就會看見國度。…在召會�，我們乃是在神聖生命�生活、行動、活動的信徒。結果，就有這神聖生命的彰顯。這神聖生命的彰顯就是國度，就是這生命的實行，這神聖生命的實行乃是在召會�。現在我們能看見，國度是召會生活的實際。（長老訓練第二冊，五一頁。）
信息選讀
當主說，『我要把我的召會建造在這磐石上，』祂立即加上一句：『我要把諸天之國的鑰匙給你。』〔太十六18∼19。〕主國度的鑰匙給彼得，是為使召會能彀被建造。那�沒有國度的權柄，那�就沒有召會的建造。任何人拒絕服在國度的權柄下，他最多只能是一個得救的人；他絕不能被建造在召會的結構�。
因為諸天的國能彀在一班人身上施行權柄，所以那一班人能彀被建造成為召會。…為甚麼召會產生了？為著帶進國度！召會如何產生？藉著國度的權柄！神的目的是要將祂諸天的管治帶到地上，而在召會之外，祂的目標就不能達到。祂需要一班人服在諸天的管治之下，使他們在這管治之下建造成為召會。這就是馬太十六章所揭示的。（國度與召會，一七、一九頁。）
我們的父已經拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國�。在此我們是在神聖的生命�，受神聖之愛的約束。我們沒有規條、儀文、宗教和主義，我們有基督，並且只有基督。我們若看見這事，在召會生活中就沒有爭執，沒有分裂。（歌羅西書生命讀經，四一頁。）
今天的召會生活是神愛子的國，神愛子的國與神的兒子一樣，對父神是可喜悅的。我們信徒都已經遷入神愛子這可喜悅的國�。父神喜愛國度這可喜悅的部分，正如祂喜愛自己可喜悅的兒子一樣。所以，使徒保羅在歌羅西書這卷論到基督是神子民包羅萬有之分（一12）的書中，認為召會這神聖國度可喜悅的部分，是給神贖民極大的祝福。
約翰三章五節指明，藉著重生，所有信徒都已遷入神愛子的國�。藉著重生，我們已從撒但的黑暗中被帶出來，進入國度這可喜悅的一面。（新約總論第八冊，四一頁。）
子在復活�，（彼前一3，羅六4∼5，）現今是賜生命的靈。（林前十五45下。）祂在復活的生命�，用愛來管理我們，這就是父愛子的國。我們在復活�，憑著子作我們的生命而活，我們就活在祂的國�，在父的愛�享受祂。
我們已經遷入一個範圍，在那�我們是在愛和生命中受管理。在此，我們在屬天的管理和約束之下有真正的自由，就是在愛中、憑著生命、並在亮光下的正當自由。這就是蒙拯救脫離黑暗的權勢，遷入神愛子的國�。在這國�，我們享受基督，並過召會生活。（歌羅西書生命讀經，四一至四二頁。）
參讀：國度與召會，第一至三章；新約總論，第二百零九篇。
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