綱 目 （週一、週二）
壹 馬太十六章啟示建造召會作神國的路，也啟示那敵擋建造的仇敵—16∼28節：
一 活神的兒子基督，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造召會—16∼18節。
二 陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會—18節。
三 主要建造召會，就必須經過死並進入復活—21節：
1 召會是藉著基督的死與復活產生的—約十二24。
2 建造召會的路，乃是藉著釘死和復活—參林後四10∼12，加二20。
四 彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷被釘十字架—太十六22：
1 攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的一道門，就是從彼得的己這個門出來的撒但—23節。
2 己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出來，攻擊並破壞召會的主要的門—23∼26節。
經 文
太十六16∼18 『西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』
晨興餧養
〔在馬太十六章十八節，〕這磐石不僅指基督，也指彼得從父所領受關於基督的啟示。召會乃是建造在基督和這關於基督的啟示上。
陰間的門乃是指撒但黑暗的權勢或能力。（西一13，徒二六18。）基督要在這關於祂自己啟示的磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造真正的召會，這樣的召會是陰間的門不能勝過的。主這話也指明，撒但黑暗的權勢要攻擊召會；因此，召會（神的國）和撒但的權勢（撒但的國），二者之間進行著屬靈的爭戰。（聖經恢復本，太十六18第五、六註。）
信息選讀
馬太十六章十八節主耶穌說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』召會如何能實際的被建造呢？在二十一至二十六節中可以找到答案。按照聖經的說法，建造召會的路乃是藉著釘死和復活。若不是基督已經釘死並復活，祂就不能建造召會。由於祂的死和復活，召會得以產生。二十一節說，『從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。』本節指出建造召會的路乃是藉著死和復活。主耶穌在山上改變了形像，可是這種改變形像是暫時的。藉著死和復活，基督永遠的改變形像。復活是一種改變形像。藉著死和復活，基督進入了改變形像的領域�。召會存在於這種改變形像的領域內。她不能存在於天然生命和屬肉體的人身上，只存在於一種改變形像的領域內。只要我們落在天然的領域內或屬肉體的光景下，我們就和召會脫節了。
陰間是一個死亡得勢的地區。主耶穌死後，祂在陰間作了一次旅行。行傳二章二十四節指明，陰間盡其所能的要拘禁祂，但因基督是復活，祂不能被死所拘禁。死亡不能勝過復活；相反的，復活總是征服死亡。
馬太十六章十八節題到門，十九節題到鑰匙。仇敵有門，但我們有鑰匙。門無法勝過鑰匙，鑰匙卻能控制門。仇敵的門雖然比鑰匙大得多，但是門卻仍然在鑰匙的控制之下，正如一棟建築物的門是由鑰匙來開關的。阿利路亞，我們有鑰匙！撒但有許多門，但我們有鑰匙。
現在我們需要想一想，甚麼是諸天之國的鑰匙。當我得救不久，有一位有名的聖經教師教導我，給彼得的國度鑰匙有兩把。彼得用第一把鑰匙在五旬節那天開了猶太信徒進諸天之國的門（徒二38∼42）；又用另一把鑰匙在哥尼流家�開了外邦信徒進諸天之國的門。（十34∼48。）直到今天我還認為這個教訓是正確的。但我們將要看見，關於鑰匙還有更多的事。（國度的操練為著教會的建造，三五至三六、二三至二四頁。）
參讀：國度的操練為著教會的建造，第三篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言