綱 目
壹 我們要有分於神終極的行動，就需要經歷那出於神殿之生命的流—結四七1∼12：
一 神終極的行動乃是祂在人�面的行動，用祂生命、性情、元素和素質一切的所是將人浸透，藉此使人成為神，而使神得著榮耀，得著彰顯—林後三18，約壹三2。
二 水從門檻下流出—結四七1：
1 要使水流出，必須有門檻，就是出口—參詩八一10。
2 我們若與主親近並多接觸祂，就有一個出口，讓活水從召會流出來—詩歌六一四首。
三 河往東流—結四七1：
1 神的河是往神榮耀的方向流—參民二3，結四三2。
2 倘若召會中的每一個人，都尋求並顧到神的榮耀，活水就會從召會流出來—約七18，林前十31。
四 水由殿的右邊流出—結四七1：
1 在聖經�，右邊是至高的地位、首位—參來一3。
2 生命的流該在我們�面居首位，在我們的生活和工作中成為管治的因素—啟二二1，西一18下。
五 水流是在祭壇的旁邊，說出我們需要十字架的對付與完全的奉獻，以享受生命的流—結四七1。
經 文
結四三2 『以色列神的榮光從東方的路而來…。』
四七1 『祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。』
約壹三2 『…我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。』
晨興餧養
新約是神行動的記載，給我們看見神的行動絕不能與人分開。在新約開始的時候，神行動到人�面，得著人，並成為人。（太一21∼23，約一1，14。）祂行動的時候，不僅是神在行動，也不僅是人在行動，乃是神人在行動。這就是為甚麼在四卷福音書�，那些大祭司、長老、經學家和羅馬官長，都不知道耶穌是誰。他們無法斷定祂的行動到底是神的行動，還是人的行動。祂是一個奧祕，因為祂是神，卻又是人；祂是人，卻又是神。
一位早期的教父亞他那修（Athanasius）論到基督說，『祂成為人，使我們得以成為神。』又說，『話成了肉體，…使我們有分於祂的靈，而得以成為神。』這是神在地上行動的原則。神的行動是在人�面，並藉著人。神的行動是要使人在生命和性情上成為神，卻無分於神格。（約伯記生命讀經，一五一至一五二頁。）
信息選讀
以西結書在四十七章以前沒有題到河流。河流完全在於建造。何時何處有一班信徒，像以西結所描述的那樣，在一�建造起來，那�就有河從建造中流出來。在你所在的地方若是有建造，就必定有河從那建造流出來。
一節上半說，『祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去。』要使水流出，必須有門檻，就是出口，讓水能流過。這指明我們若藉著基督，多與神接觸並親近祂，我們就有一個出口，讓神的活水從召會中流出來。
河從殿中往東流。（1中。）東方是向著主的榮耀。（民二3，結四三2。）往東流，指明神的河一直是向著神的榮耀流。河只管神的榮耀。
召會生活中的每一件事，都當為著神的榮耀。譬如，我們傳福音時，該尋求神的榮耀。我們傳福音若是為著神的榮耀，就必定有活水流出來。然而，我們若不顧神的榮耀，水流就要受到限制。在召會中的每一個人，都該尋求並顧到神的榮耀。這樣，活水就會從召會流出來。
四十七章一節下半也告訴我們，水由殿的右邊（南邊，直譯，右邊）流出來。根據聖經，右邊表徵最高的地位。水從右邊流出，指明主的水流該居首位。我們該讓主居首位，也需要讓主的水流居首位。這樣，水流就有果效，並在我們的生活和工作中，成為管治的因素。
這水流是在祭壇的旁邊。（1末。）這指明水流總是經過十字架的運行。（出十七6，約十九34。）我們若不受十字架的對付，水流就會受攔阻。我們若要有水流，就必須受十字架的對付。我們必須樂意經過十字架，使水能流出來。（以西結書生命讀經，三七一至三七四頁。）
參讀：約伯記生命讀經，第二十四篇。
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