綱 目
3 這一乃是生機的聯結，生命的聯結—接枝的生命—約十五4∼5：
ａ 接枝的生命不是替換的生命，乃是把屬人的生命與神聖的生命調和在一起。
ｂ 為使我們接枝到基督�，祂就必須經過成為肉體、釘十字架和復活的過程，成為賜生命的靈—一14，林前二2，十五45。
ｃ 我們這些重生的人，已經接枝到基督�，應當過接枝的生活，就是兩方聯結而一同生機生長的生活：
（一） 我們既已接枝到基督�，就要讓那是靈的基督活在我們�面—加二20。
（二） 我們應當憑調和的靈（就是神聖的靈與人重生之靈的調和），過接枝的生活—林前六17，羅八4。
ｄ 在接枝的生命�，屬人的生命並未除去，乃是得著神聖生命的加強、拔高並充實；枝子保有它素質的特徵，但因著接枝在較高的生命上，枝子的生命就被拔高並變化—加二20，四19，弗三16∼17上。
二 基督作為生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命，（西二9，）我們與祂有生機的聯結；我們不僅喫基督作生命樹—我們乃是與祂聯結，與祂是一，並且成為祂的一部分—約十五1，4∼5，林前六17。
經 文
約十五4 『你們要住在我�面，我也住在你們�面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我�面，也是這樣。』
加二20 『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我�面活著；並且我如今在肉身�所活的生命，是我在神兒子的信�，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』
晨興餧養
我們與基督接枝，但這位基督是神，是住在不能靠近的光中；（提前六16；）人既無法與祂接觸，怎能與祂接枝？因此，這位基督就需要經過種種的過程。祂所經過的第一個過程，就是成為肉體，（約一14，）作了大衛的子孫，（太一1，）也就是大衛的枝子，（亞三8，耶二三5，三三15，）好使我們能與祂接枝。（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，五三頁。）
信息選讀
接樹的人都知道，接枝要成功，就需要兩方面的死。第一是需要被接的一方死，第二是需要接上去的一方死。這兩方面都死，接枝纔能成功。在基督這一面，祂這大衛的枝子，有一天在十字架上死了；祂在肉體�雖然死了，在靈�卻復活了。（彼前三18下。）祂一經過死而復活，就成了賜生命的靈。（林前十五45下。）祂成了那靈，在祂這一面就豫備妥當了。在我們這一面來說，我們原來是罪人，我們需要悔改並接受主。我們一悔改接受主，主這賜生命的靈就進到我們的靈�，把神的生命擺在我們�面。
我們與基督接在一起之後，就不能再憑我們自己活著，乃要讓那是靈的基督活在我們�面。我們也不能再憑著我們的肉體、天然活著，乃要憑我們�面調和的靈，也就是與基督接枝的靈活著。這樣，我們先與祂聯結，這是一種聯合；而後與祂相調，這是一種調和。（經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，五三至五四頁。）
有些基督教的教師認為，基督徒的生命是替換的生命。根據這種觀念，我們的生命是卑下的，而基督的生命是優越的。因此，主要我們棄絕自己的生命，換成祂的生命。我們將我們的生命讓給祂，祂以祂自己的生命來取代之。然而，我們基督徒的生命並非替換的生命；我們的生命完全是神聖的生命分賜、注入到我們屬人的生命�面。這是聖經中的一個基本觀念。
因著我們人的生命是按著神的形像、照著神的樣式造的，所以人的生命能與神聖的生命聯合。雖然我們人的生命不是神聖的生命，卻與神聖的生命相似。因此，這兩種生命能彀很容易的接在一起，然後一同生機的生長。…基督徒的生命不是一件替換的事，乃是一件接枝的事。低等的生命，就是我們屬人的生命，接枝到高等的生命，就是神聖的生命�面。高等生命吞滅了低等生命的缺點和軟弱。在這樣的情形下，高等的生命自然而然就使低等的生命豐富、拔高並變化。何等的美妙！這不是我們的道理或意見，乃是神話語中神聖的啟示。不僅如此，我們基督徒的經歷也印證這啟示。（羅馬書生命讀經，七七九、七八二、七八七頁。）
基督是生命樹，乃是為著神聖的經綸，要將神自己分賜到你我�面。作為這大葡萄樹的枝子，我們住在祂�面，祂也住在我們�面。這樣，就有神分賜到我們�面，就是生命從樹分賜到枝子�面。生命樹乃是神的具體化身，對我們是生命。如今我們與祂有生機的聯結。我們住在祂�面，祂也住在我們�面時，這具體化身的神就將祂自己分賜到我們�面，使我們成為神人。…讚美祂，生命樹也就是那是生命之神的具體化身，能給我們喫和享受，使我們成為生命的人！（神聖的經綸，二八至二九頁。）
參讀：羅馬書生命讀經，第六十三至六十四篇；在靈�與主互住的生活，第一、三篇。
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