綱 目
壹 按照聖經的教訓和我們屬靈的經歷，的確有『基督身體的感覺』這個東西—林前十二26∼27，林後十一28∼29：
一 我們是基督身體的肢體，需要有身體的感覺，並對身體有感覺—林前十二26∼27，腓一8。
二 我們要過身體生活，就需要對基督的身體有感覺—羅十二4∼5，15。
貳 基督身體的感覺，就是基督的生命在我們�面所有的感覺—西三4，15，羅八2，6，10∼11，十二4∼5：
一 基督奧祕的身體乃是基督那在我們眾人�面的生命，與我們調和而成的—西三4，二19：
1 我們若還是活在自己的生命�，對主那與我們調成基督身體的生命就無法認識—太十六24，林前二14，三1∼3，十二12∼27，弗四13∼16。
2 聖經和我們的經歷都證明，我們每個人雖是基督身體的一個肢體，我們每個人�面所有的，絕不是『肢體』的生命，乃是『身體』的生命—約壹五11∼12，羅十二4∼5。
3 在基督的身體上，任何一個肢體，如果和身體是聯貫的，是有交通的，就他的生命必是身體的生命；身體的生命，也必是他的生命—約壹一1∼3。
4 這個生命和我們眾人調成基督的身體—羅八10，十二4∼5。
經 文
林前十二26∼27『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』
晨興餧養
現在，我們要來看何謂『身體的感覺』。關於『身體的感覺』這個說法，在聖經明文�是找不到的；然而照聖經的教訓和我們的經歷，在身體�的確有『身體的感覺』這個東西。林前十二章二十六至二十七節說，『若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。』此外，林後十一章二十八至二十九節說，『除了沒有題起的事，還有為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』這兩處聖經，一處是大的，一處是小的。（召會是基督的身體，二四一至二四二頁。）
信息選讀
小的是林前十二章，說到若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。（26。）這明說到身體�感覺的問題。若擺到我們身上來看，我們就很容易明白。比方有人打你，你的耳朵會感覺痛，你身體上其他的肢體也會同樣感覺痛；不會只有耳朵痛，其他的肢體沒有感覺。
另一處大的說法，是在林後十一章，使徒保羅說，『為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』（28∼29。）他的焦急和軟弱，都是感覺的。（召會是基督的身體，二四二頁。）
弟兄姊妹，如果神給我們一點亮光，能看見一點神的事實，我們就必須承認，神今天所要求的器皿，就是祂在當初所定規的器皿，就是祂的召會。換句話說，今天神所要求的器皿，不是個人的器皿，而是團體的器皿。如果今天神所要得著的器皿是團體的器皿，你就要看見，若不是神的兒女被神帶到一個地步看見甚麼是基督的身體，甚麼是身體的生命，在神手�就沒有用處，就不能達到神的目的。（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一五九頁。）
基督那奧祕的身體，就是召會…，乃是基督那在我們眾人�面的生命，與我們調和而成的。當我們…還是活在自己的生命�，對主調成這身體的生命就無法認識。乃是當我們的己生命徹底解決了，…我們纔能摸著這身體生命的實際，而認識這身體。
我們每一個得救的人，都是基督身體上的一個肢體。那麼，我們每一個人�面的生命，是一個肢體的生命，還是一個身體的生命？聖經和經歷都證明，我們每個人雖是基督的一個肢體，但我們每個人�面所有的，絕不是肢體的生命，乃是身體的生命。我們身體上所有的肢體，都是共同有身體�面那一個生命。所有活在身體上的肢體，它�面所有的生命，都必是其他的肢體所有的生命，也就是全個身體�面的生命。就如身上一隻耳朵，除非被割下來，它�面的血，必同時是眼�的血，鼻�的血，也同時是全身的血。照樣，在基督奧祕的身體上，任何一個肢體，如果和身體是聯貫的，是有交通的，就他的生命必是身體的生命；身體的生命，也必是他的生命。他離開眾肢體不行，眾肢體離開他也不行。因為他和眾肢體�面所有的生命，都是一個身體的生命，是無法分別，更是無法分開的。就是這個生命，是把我們眾人聯起來，成為基督的身體的，說得更準確、更透徹一點，是和我們眾人調成基督的身體的。（生命的經歷下冊，三八○至三八一頁。）
參讀：生命的經歷，第十五篇；倪柝聲文集第二輯第十七冊，第三十五至三十六篇。
週 二 
綱 目
二 說到基督身體的感覺，必須從我們�面神聖生命的感覺說起—八6：
1 這個感覺是出乎神的靈，也是出乎神的生命，是在我們靈�的—2，10節。
2 我們�面的神聖生命是有感覺的，我們�面得重生的靈，也是有感覺的—6，16節，林後二13。
3 這個感覺叫作生命的感覺，這個感覺也就是基督身體的感覺—羅十二15，林前十二26∼27。
4 我們若操練這個感覺，這個感覺會叫我們感覺到身體�的故事—羅十二15。
5 我們若培養這個感覺，這個感覺會叫我們覺察到身體�的難處。
6 我們若常常操練這個感覺，再加上我們是個愛主的人，是個關心召會的人；這樣，我們的感覺就是身體的感覺—林後十一28∼29。
三 我們因著體貼自己，愛好我們那一部分的工作，把我們�面的感覺壓了下去；這就說出我們在身體�的感覺還不彀，我們還有許多情形是在自己�面—腓二21。
四 我們若是有身體的感覺，當人為難或蒙恩時，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到快樂—林前十二26∼27。
經 文
林後十一28∼29『除了沒有題起的事，還有為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？』
羅十二15 『與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。』
晨興餧養
說到身體的感覺，必須從屬靈生命的感覺說起。已往，我們對屬靈生命的感覺，說得相當多；我們曾指出，我們�面的生命是有感覺的，我們�面得重生的靈，是有感覺的。最大的一個根據，就是羅馬八章六節：『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』這�明明說到�面感覺的問題。我們如何知道一個人是不是心思置於靈？很簡單，只要問他�面有沒有平安。這個平安就是感覺的問題。一個人若是心思置於靈，他�面自然感覺舒服、妥貼，�面是平平安安的。（召會是基督的身體，二四三頁。）
信息選讀
〔我們�面的感覺〕常常是非常準確的。…不是那個生命就不是那個生命，那是裝不出來的。一個人在神面前的屬靈光景，是怎樣就是怎樣，不是怎樣就不是怎樣，任誰也無法裝假。一個有屬靈感覺，一個經過操練的人，他的感覺是敏銳的；人到他跟前講三句話，他就能清楚那個人�頭的光景。人的話是說到東，他已經聽出�面是一個西；人說是沒有問題，他已經知道問題在那�。他知道人的光景，是人無法騙的；事情可以騙，屬靈是沒法騙的。這就是�面感覺的故事。這個感覺是出乎神的靈，也是出乎神的生命，是在我們靈�的；這個感覺叫作生命的感覺，這個感覺也就是身體的感覺。
基督的生命從我們�面所滿出來的，就是基督身體的表現。在這個身體�所有的感覺，就是基督的生命在我們�面所有的感覺。我們若常常用這個感覺，這個感覺不僅會叫我們感覺到自己在主面前的光景，也會叫我們感覺到別人在主面前的情形，甚至會叫我們感覺到身體�的故事。我們若常常操練這個感覺，培養這個感覺，訓練這個感覺，使用這個感覺，這個感覺會叫我們覺察到身體�所有的故事。
我們若常常使用這個感覺，操練這個感覺，再加上我們是個愛神的人，是個關心召會的人；這樣，我們的感覺就是身體的感覺。當同作肢體的人有為難時，我們能覺得；當他們軟弱時，我們能覺得；他們快樂時，我們能覺得；他們在主面前怎樣得勝，我們也能覺得。在那樣的時候，我們常常是和他們同感的人。他們的重擔，我們覺得了，就變作我們的重擔；他們的經歷，我們覺得了，就變作我們的經歷；他們的難處，我們覺得了，也成了我們的難處。我們就真與他們是在一個身體�了。
許多時候我們中間有了問題，我們這個人還體貼自己，還在那�愛好我們那一部分的工作，守著我們�面還保有的世界的地位，甚至我們�面還有罪惡；我們因著體貼自己，把我們�面應該有的感覺壓了下去，甚至即使我們有了感覺，也不理會。當那個身體的感覺來時，我們因著有自己種種的光景，忙著去作自己的事，就不理會那個感覺，甚至硬是把那個感覺壓下去。這些都是不正常的光景。
我們若是有身體的感覺，凡是基督身體上的肢體蒙恩，不論是不是我們所在的地方，我們都會一樣的快樂，甚至會因別處召會蒙恩而更加快樂。不管是不是我們所在的地方召會，只要有聖徒為難，有弟兄姊妹蒙恩，我們都感同身受，同樣的感到為難，同樣的感到快樂。若是我們能達到這個境地，我們這個人�面對身體的感覺是豐富的，是超越地方的。就是這個感覺，叫基督的身體所得的供應，是言語無法形容的。（召會是基督的身體，二四九至二五一、二五四、二五七頁。）
參讀：召會是基督的身體，第十七篇；倪柝聲文集第三輯第十一冊，七八至八四、二七九至二八四頁。
發表文章
沒有留言:
張貼留言