綱 目
三 生命水的河，流分四道，達到地的四方—創二10∼14，啟二二1，參約七37∼39，詩三六8∼9。
四 在這河流�，有三種寶貴的材料，為著神的建造—創二11∼12，啟二一11∼14，18∼21：
1 新耶路撒冷是由三一神這神聖的設計者和建造者，以祂自己和祂那些成為神的子民為材料所建造，成為一個奇妙珍寶的結構；祂是神在我們�面，使我們在祂�面成為神—來十一10，林前三12，彼前二4∼5，啟二一3，22，弗一11下，18下，三21：
ａ 我們必須付代價買那表徵神的神聖性情的金子—啟三18，亞四12∼14，6，太二五8∼9。
ｂ 我們必須住在基督的死�，並享受祂分泌生命的復活，使我們成為珍珠，為著神永遠彰顯的建造—腓三10，一19，參約十九34，歌二8∼9，14。
ｃ 我們必須藉著受苦、消耗的壓力、以及十字架殺死的工作，而經歷基督的豐富，使我們變化成為寶石，為著神的建造—林後三18，四10∼11，16，羅八28∼29。
2 我們必須藉著將三一神供應到人�面，使他們得以變化，而建造新耶路撒冷—徒六4，歌一10∼11。
五 目標是要產生一對夫婦，就是一個團體、偉大的神人—創二22，啟二一2，9，二二17上：
1 作為經過過程之三一神終極完成的那靈，與作為經過過程之三部分人終極完成的新婦，成為婚配—17節上。
2 經過過程的人要與經過過程的神永遠相配，使神得著完滿的彰顯和滿足—二一11，23。
3 新耶路撒冷是終極並永遠的夏娃，就是團體的新婦，羔羊的妻子，是以基督那湧流、變化、建造的復活生命所產生的寶貴材料建造起來的—創二22：
ａ 夏娃是用亞當肋旁取出的肋骨建造的，豫表召會是用基督復活的生命所建造的—參約十九34。
ｂ 夏娃怎樣是純粹從亞當產生出來的，召會也是純粹從基督產生出來的；任何基督之外的東西，都不是召會—創五2，弗五28∼32，參林前一9。
經 文
創二10∼12 『有一道河從伊甸流出來…，從那�分為四道。第一道…是環繞哈腓拉全地的，在那�有金子。並且那地的金子是好的；在那�又有珍珠和紅瑪瑙。』
啟二一18∼19 『…城是純金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。』
21 『十二個門是十二顆珍珠…。』
晨興餧養
創世記二章…說，有河從伊甸流出來，滋潤那園子，（10，）表明當我們有分於神作生命，我們就被帶到這生命的交通，生命的流�。
生命河…湧流的結果乃是金子、珍珠和紅瑪瑙。（11∼12。）當我們享受三一神，就是我們�面神聖生命的河，我們就變化成為著神在全宇宙中建造的寶石。河的湧流結果乃是變化與建造。
創世記�三樣寶貴的材料，符合神格的三個身位。金子表徵在神聖性情�的父神。我們得救時，由父而生，父的神聖性情就分賜到我們�面。我們已經有分於父神的神聖性情。（彼後一4。）（聖經中關於生命的重要啟示，一四頁。）
信息選讀
〔當〕砂粒留在蚌的傷處，蚌就分泌生命的汁液包住砂粒，因而產生珍珠。…這描述基督這活的一位進入死水中，為我們所傷，而在我們身上分泌祂的生命，使我們為著神永遠彰顯的建造，成為寶貴的珍珠。基督…為我們的過犯所傷，而我們相信祂救贖的死。因此，祂能在我們身上分泌祂的生命，使我們成為珍珠。
寶石是藉著大量的壓和熱所產生的。…我們眾人都必須經過壓和熱，好使我們變化成為寶石。
三一神正在我們�面並在我們身上工作，將我們變化成為金子、珍珠和寶石。這變化是為著豫備基督的新婦，為著召會的建造。
創世記二章是一幅基督的新婦如何產生的圖畫。…神使亞當沉睡。（21。）亞當是基督的豫表，（羅五14，）他的沉睡是基督之死的豫表。…亞當在沉睡時，神從他肋旁取了一條肋骨。同樣，基督在十字架上沉睡時，…兵丁扎祂的肋旁，就有血與水流出來。…血從基督的肋旁出來乃是為著救贖。水隨著血出來，就是湧流的生命，是為產生召會。這神聖、湧流、非受造的生命，由取自亞當肋旁的肋骨所表徵。
取自亞當的肋骨表徵復活的生命，神用亞當的肋骨建造一個女人。現今神用基督復活的生命建造召會。正如夏娃是亞當的一部分，照樣，召會是基督的一部分。…（弗五30∼32。）
創世記二章的末了是夏娃，全本聖經的末了是新耶路撒冷，她是終極的夏娃，是藉著基督復活的生命產生寶貴的材料，所建造宇宙新婦的終極完成。（聖經中關於生命的重要啟示，一四至一八頁。）
召會一點不差是出於基督的純產物。這由…夏娃所豫表。夏娃完全、純粹是從亞當產生出來的。（21∼24。）在夏娃�面沒有別的，只有亞當。…夏娃是亞當完全的複製。…召會也必須只是一種元素—基督的元素。在召會�，除了基督的元素以外，不該有別的元素。…任何基督以外的事物，都不是召會。（長老訓練第二冊，三七至三八頁。）
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第二章；長老訓練第二冊，第三章；創世記生命讀經，第十一、十七篇；神建造的概論，第四章；事奉的基本功課，第十五課。
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