綱 目
壹 基督是個奧祕，祂的內住也是個奧祕—西一27：
一 基督的內住非常的真實且切身，因為這是發生在我們�面，與我們有切身的關係—約十四20，弗三17上。
二 經歷內住的基督是一件很真實，也很主觀的事—羅八10，林後十三5，加四19。
貳 主耶穌在地上時，是在祂門徒身外的保惠師；但祂復活以後，就成了祂門徒�面的保惠師—約十四16∼18，20：
一 保惠師，原文意辯護者，就是陪伴在旁，照料我們事務、案件的人。
二 主耶穌在地上是一位無微不至的保惠師，在外面與門徒們同在；祂與門徒們有形的同在雖然很好，但祂只能在他們外面與他們同在，因為祂仍活在肉身�，仍受時空的限制—16節。
三 主耶穌要成為內住的保惠師，就是在門徒們�面的保惠師，就必須經過死並進入復活，成為實際的靈，就是賜生命的靈—17節，林前十五45下：
經 文
西一27 『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們�面成了榮耀的盼望。』
羅八10 『但基督若在你們�面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』
晨興餧養
照著我多年研讀聖經的結果，我能告訴你們，新約�所說最關鍵的點，就是內住的基督和基督的內住。新約聖經不僅講一個奧祕的人—基督，還講這個奧祕人的一件事，就是基督住在信祂的人�面。
我們都知道基督實在是個奧祕，而祂住在我們�面，更是個奧祕。雖然基督的內住極為奧祕，卻是非常的真實，並且與我們有切身的關係。因為這不是發生在我們身外的事，乃是發生在我們�面，與我們有切身關係的。所以這是一件很真實，也很主觀的事。（主觀經歷內住的基督，四九、四五頁。）
信息選讀
在約翰十四章十六節，主耶穌說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師。』保惠師這辭在原文�很難繙，因為這是一個很特別的辭，化成英文，就是paraclete，意指一個被召到你身邊來服侍你，照料你，負你一切責任的人。如果你生病，他就是醫生也是護士，來照顧你。如果你有訴訟案件，他就是律師，幫助你處理案件，替你到法院應付訴訟。不僅如此，如果你在日常生活中有難處，他就是你的顧問，為你解決問題，你可以向他傾心吐意，從他得到愛護。這個辭的含意所包括的太多了。約壹二章一節說，『我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督。』這位辯護者就是保惠師；在原文，這二者是同一字，乃是指著同一位說的。
主耶穌原是萬有的神，是創造宇宙的主。（羅九5，約一3。）有一天祂降卑為人，由童女懷孕而生，且生在馬槽�。祂住在被人藐視的拿撒勒城，長在寒微的木匠家中。當祂年滿三十歲時，祂出來傳道，醫病趕鬼，行神蹟奇事，並教導人真理。祂與祂的門徒相處三年半，對他們實在是體貼入微。祂知道他們的難處，且有能力應付他們一切的需要。為人父母的雖愛兒女，但許多時候兒女有了難處，卻愛莫能助。然而主耶穌一面體貼入微，另一面無所不知，也無所不能。祂與祂的門徒同在、同行、同喫、同喝，隨時解決他們一切的難處，供應他們一切的需要。祂是他們的醫生、護士，也是他們的律師、顧問。祂真是他們的保惠師。
主耶穌在地上是在外面與門徒們同在，有三年半之久；祂是一位無微不至的保惠師。但是過了三年半，有一天祂忽然對門徒們說，祂要離開他們，往那差祂來者那�去。（十六5。）這話使得門徒大喫一驚，並且感覺憂傷。但祂說，你們不要憂傷，我去是與你們有益的。（7。）因為那時對門徒們來說，祂有形的同在雖然很好，但祂仍活在肉身�，仍受時空的限制，祂只能在他們中間，在他們外面與他們同在。如果門徒在北方的加利利海，而祂在南方的耶路撒冷聖殿，祂就無法與他們同在了。所以祂要去轉一下，成為賜生命的靈而來；這樣，祂就能進到他們�面，與他們隨時隨處的同在，成為他們�面的保惠師。那纔是祂上好的同在。（主觀經歷內住的基督，三一至三三頁。）
參讀：主觀經歷內住的基督，第四至五章。
發表文章
沒有留言:
張貼留言