綱 目
壹 關於那由永遠之三一神所創造的伊甸園，與那由經過過程並終極完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神聖啟示是彼此對照的—創二7∼14，18∼24，啟二一1∼二二2。
貳 聖經這兩部分神聖啟示所啟示的，乃是整本聖經�神聖啟示的中心線；這中心線該是我們解釋並領會聖經的支配原則。
參 神永遠的目的，是要我們成為新耶路撒冷，這見於創世記一至二章的生機藍圖，也就是三一神的建築計畫，且見於啟示錄二十一至二十二章完成的產品，也就是三一神生機的傑作，作我們所是並如何工作的模型—來十一10，弗二10：
一 人是照著神的種類所造的器皿，使人能盛裝神並彰顯神—創二7，羅九21，23，林後四6∼7，啟二二5：
1 神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，使人成為祂的複製，複本，為著祂的榮耀，祂的彰顯—創一26，徒十七28∼29上，賽四三7，啟二一11，四3。
2 神造人，要人代表祂，有祂的管治權，祂的權柄—創一26，羅五17，啟二十4∼6，二二5。
經 文
創二9∼10『耶和華神使各樣的樹從地�長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。有一道河從伊甸流出來滋潤那園子…。』
啟二二1∼2『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹…。』
晨興餧養
關於那由永遠之三一神所創造的伊甸園，與那由經過過程並終極完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神聖啟示是彼此對照的。
關於伊甸園的啟示，作聖經�神聖啟示的開始，包含四件事。（創二8∼14，18∼24。）首先乃是生命樹，作神永遠經綸的中心。（9上。）第二，十至十四節說到一道河，流分四道，達到地的四方。第三，在河流�有三種寶貴的材料：金、珍珠、紅瑪瑙。（11∼12。）在此這些材料是分散的，尚未建造在一起。第四，有一對夫婦，表徵基督與召會。（18∼24，弗五22∼29，32。）（神人，七○頁。）
信息選讀
關於新耶路撒冷的啟示，作聖經�神聖啟示的結束，也包含四件事。（啟二一1∼二二2。）首先有生命樹，作神永遠經綸的中心。（二二2。）第二，按照二十二章一節，有一道生命水的河，湧流達到地的四方。（參二一13。）第三，有三種寶貴的材料：金、珍珠、寶石。這些材料由經過過程並終極完成之三一神建造成為一座城，就是新耶路撒冷城。（18∼21。）第四，新耶路撒冷整座城是一對夫婦。經過過程並終極完成在基督�救贖的三一神是丈夫，救贖的三一神所揀選並救贖的人乃是妻子，由經過過程並終極完成的三一神藉著基督的死與復活，用救贖之神的神聖生命作元素所產生，成為祂的配偶，作祂在永世的擴大與彰顯。（2，9，弗一23，三19。）
這兩部分神聖啟示所啟示的，乃是整本聖經�全部神聖啟示的中心線。這中心線該是我們解釋並領會聖經的支配原則。
新耶路撒冷是全宇宙中惟一、神聖、並生機的建造。新耶路撒冷是惟一的，地上沒有像新耶路撒冷這樣的建築。新耶路撒冷也是神聖的，就是與神有同樣的性情。不僅如此，新耶路撒冷是生機的。這就是說，新耶路撒冷是活的，是滿了生命的。在整個宇宙中，惟有新耶路撒冷是這樣一個神聖並活的建築。（神人，七○至七一頁。）
創世記一章啟示神永遠的目的，就是藉著人彰顯祂自己，並與人一同管治。人被造是為著彰顯神並代表神。二章接著顯示神達成祂目的的路。…神要進到人�面作人的生命和生命的供應。此外，二章啟示神的手續包含三個步驟。第一步是神造人為器皿，好盛裝神作生命。人既被造為器皿盛裝神，就能憑神而活，彰顯祂並代表祂。第二步是神將人擺在生命樹跟前。我們已經看過，生命樹代表神自己。神將人擺在生命樹跟前，就是指明神要人將祂接受到�面，使人為著召會的建造，變化成為寶貴的材料。（創世記生命讀經，二六四頁。）
參讀：神人，第四章；神建造的異象，第一至二章；創世記生命讀經，第十二至十三、十七篇；關於神聖分賜更深的研讀，第十二篇。
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