綱 目
3 神給人造了人的靈，使人接觸、接受並盛裝神—創二7，箴二十27，提後四22：
ａ 在我們�面有兩盞燈：神的靈和我們的靈，照耀並光照我們�面的各部分，將神聖的生命供應我們，使我們成為生命的城—啟四5，箴二十27。
ｂ 我們乃是藉著操練我們的靈享受三一神，而成為新耶路撒冷—猶19∼21，約四14下，24，提前四7，三15。
4 神將永遠栽種在人心�—傳三11：
ａ 人有一個深的渴望，要得著永久的事物；而惟有永遠的事物，就是永遠的生命，神的生命，纔是永久的—林後四16∼18，弗三17。
ｂ 主的恢復就是要把我們—祂的召會，從所見的恢復到所不見的，從暫時的恢復到永遠的—羅八24∼25，來十一27，彼前一8。
二 生命樹是神經綸的中心—創二7∼9，啟二二2：
1 生命樹表徵釘十字架並復活的基督，祂將生命分賜給人，並以可喫的形態使人喜悅、滿足—約十四6，十五1，出十五25，啟二7，二二14，約六57。
2 生命樹的原則，是在凡事上倚靠神的原則—參來十一8，書九14，賽九6，詩十六7∼8，太十四19。
3 我們向主獨立而作的任何事，都是在知識樹的原則�—約五39∼40，林後三6。
4 每一個在基督�的真信徒，都是一個小型的伊甸園，在他的靈�有神作生命樹，在他的肉體�有撒但作知識樹—羅八2，6。
經 文
創二7 『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔�，人就成了活的魂。』
箴二十27 『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。』
晨興餧養
『人的靈是耶和華的燈。』〔箴二十27。〕…我們�面有兩盞燈，神的靈和我們人的靈。在我們的小燈�面有更強的燈。我們得救以前，我們的靈是壞的燈。我們悔改以後，燈被修復，開始發光。日復一日，我們禱告，照耀就增強。隨著重生，也有另一盞燈進入這燈�面。這就是神的靈。因著這兩盞燈，我們�面就大大照耀。這兩盞燈成為一，因為『與主聯合的，便是與主成為一靈』。（林前六17。）（生命信息下冊，二九一頁。）
信息選讀
神的喜悅是要得著許多兒子，終極完成為新耶路撒冷；為此，祂用特別的方式創造人。…根據創世記一章二十六節，神按著祂的形像，照著祂的樣式創造人。…不僅如此，神給人造靈，使人接受並盛裝祂，好叫人憑祂而活，以祂作人的生命（由生命樹所表徵）和一切。（二7。）人的靈是神的生命之氣。七節的『氣』這字，原文與箴言二十章二十七節的『靈』同字；那�說，人的靈乃是耶和華的燈。
傳道書三章十一節也說，神將永遠栽種在人心�。在這宇宙中的事物，主要的有兩類：暫時的事物和永遠的事物。保羅在林後四章十八節說，『我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』這一節是對所羅門在傳道書三章十一節之話的正確解釋。…擴大本英文聖經說，在人心�的這永遠，乃是『神所栽種，歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺；日光之下，除神以外，別無甚麼可以滿足這感覺』。…惟獨神纔能滿足我們心�這種要有目的的感覺。
神按著祂的形像創造人，並給人造靈，也將一種要有目的的感覺，深深的栽種在人心�。然後神將這人放在生命樹跟前；這生命樹乃是表徵神，就是人的創造主，作人的生命。（創二9。）（神人的生活，五至八頁。）
生命就是神自己。…生命的原則就是在每一件事上倚靠神。你若倚靠神，就每一件事都是生命。
墮落的結果，使撒但這知識樹進到人的肉體中。我們相信基督的結果，使神這生命樹進到我們的靈�。因此，那從前在人身外園子中的兩棵樹，現今到了我們的�面，一棵在我們的肉體�，另一棵在我們的靈中。…因此，每一個真正的基督徒都是伊甸園的縮影。你魂的心思代表你自己，你肉體中的罪代表撒但，而你靈中的那靈代表神。就像在伊甸園�，這三方在我們�面形成了三角的局面。（創世記生命讀經，二一七至二一八頁。）
我們的目標乃是要過彰顯神的生活。如果人稱我們為好人，那是屬於善惡知識樹。我們要給人一種印象：我們乃是神人；甚至在性情和生命上，我們一點不差就是神。…我們…所活出的，不是好的生命，乃是神的生命。
神大能的救恩一點不差就是這位救贖的活神。祂救贖了我們，如今祂活在我們�面並與我們同活，使我們與祂同活，好使我們能彀彰顯祂。祂是神在我們�面，使我們在祂�面成為神。我們不需要用心思去想那麼多，只需要說，『哦神，哦主，哦基督，阿利路亞，你與我同在。我能活你，能成為你。』這是多麼簡單，又是何等奇妙！（在神與人關係�生機的聯結，一○六至一○七頁。）
參讀：創世記生命讀經，第十四篇；在神與人關係�生機的聯結，第六章；神人的生活，第一篇；生命信息下冊，第六十八至六十九章。
發表文章
沒有留言:
張貼留言