2010年6月30日 星期三

晨興聖言─過為著完成神永遠定旨的生活(w2-d1d2)

 過為著完成神永遠定旨的生活


 第二週 為著神的定旨藉著喫神而享受神,為著神的喜悅而活,
     以及認識並實行神的旨意


週 一                


綱 目

壹 我們要完成神永遠的定旨,就需要藉著喫神而享受神—提後一9,詩三六8∼9,約六35,51,57,林前十17:

一 神要我們享受祂,並為著祂的定旨而活—詩三六8∼9,羅八28:

1 三一神是喜樂的神—十五13,約十五11,十七13,徒十三52,加五22。

2 人受造有需要得著享受,並且需要有目的—創二7∼9,傳三11。

3 神按祂自己的定旨拯救我們並呼召我們,現今祂的定旨應當成為我們的目的—羅八28,提後一9,三10。

4 我們這些信徒需要專注於享受神,看見神的渴望乃是要將祂自己賜給我們,作我們的享受,並帶著享受祂的想法來就近祂—約一1,14,16∼17,詩三六8∼9。

5 基督徒生活的祕訣就在於享受神—約十五11,十六22。

二 神的經綸是要我們喫基督並由祂所構成,好彰顯祂並代表祂—提前一4,約六35,51,57,創一26:

經 文

約六35 『耶穌對他們說,我就是生命的糧,到我這�來的,必永遠不餓;信入我的,必永遠不渴。』

  48 『我就是生命的糧。』

  57 『…那喫我的人,也要因我活著。』

晨興餧養

也許有的弟兄姊妹聽見享受神這個說法,會覺得有一點新奇。但是,聖經�明明說,…我們可以嘗嘗神,就知道祂是怎樣的美善。〔詩三四8。〕主耶穌也曾清楚告訴我們,祂是我們的食物,祂是我們生命的糧食。祂既是我們的食物,既是我們的糧食,就是我們可以享受的。因為糧食就是我們一種的享受。

我們必須從神的話語�頭看出一件甜美的事,就是神之於我們,不只是相近的,並且神是把祂自己給了我們,來作我們的享受。這給我們看見,神和我們那個關係,那個親密,到了何等的地步。

聖經…給我們看見,神能把祂自己放到我們�面來,給我們享受;祂能進到我們的�面來,作我們的生命,作我們的能力,作我們的食糧,作我們永活的水,作我們�面每一部分的需要。在神�面稍微有一點經歷的人都知道,神是如何的能給我們來享受。我們不單能在環境中享受神的安排,神的豫備,我們還能在心靈�享受神作我們各樣的供應。(如何享受神及操練,二至四頁。)

信息選讀

神創造人的心意,乃是人能把祂接受進來,並彰顯祂。接受神並彰顯神應該是人的喜樂和娛樂。人的喜樂和娛樂必須是神自己,而且這不是客觀的神,乃是主觀的神。接受神並將神活出來,是人的喜樂。…神造人有娛樂的需要,但我們的娛樂必須是神自己。因著人失去了神,所以在戲院、電影院、運動場中找快樂。他們沒有發現神自己能滿足人娛樂的需要。惟有神自己能滿足我們娛樂的需要。(國度的操練為著教會的建造,六八頁。)

神要進入人�面,作人生命,與人同一生命,同一性情,過同一生活,作同一的神而人。…這是神對人的計畫,也是神對人的命定。…神怎樣達到這目的呢?…要叫一件東西進到人�面,作人的素質,與人成為一個,只有一條路,就是把它喫到�面,消化吸收成血輪、細胞、元素。

所以主說,『我是生命的糧,喫我的人就因我活著。』(參約六48,57下。)我們喫主纔能把神接受進來,作我們的內容。我們對主不只要曉得、明白、認識、愛祂、相信祂、跟隨祂、敬拜祂,更要喫祂。(主的恢復—喫,二至三頁。)

神每一次要我們親近祂的時候,都是把祂自己…當作食物,擺在我們跟前,給我們喫一個飽足,…給我們享受。但就是這一個觀念,我們墮落的人沒有法子轉過來。

我願意在這�再大聲的呼喊,點給神的兒女看。…神把人一造好之後,並沒有告訴亞當說,亞當,你要怎樣敬拜我,你要怎樣事奉我。神…乃是把他擺在那一棵生命樹的跟前,意思就是說,亞當,你在這�享受罷。我就是這一棵生命樹,我就是要給你享受。我根本不要你作這個作那個,我也不要你這樣敬拜那樣事奉;我所要的,就是我能把自己擺在你跟前,作你的食物。我所有的心願都是要你來享受我。

我一直盼望神的兒女…轉一個念頭,神只有一個意思,就是祂要把祂自己給我們享受。所有基督徒的祕訣都在這�。不是你為神作了多少,乃是你享受神有多少;不是你為神作了甚麼,乃是你怎樣來享受神。親愛的弟兄姊妹,你要學這一個祕訣。你不必想作這個作那個。一直要學一件事,常常回到你的�面,再享受神自己。(如何享受神及操練,二三至二四、三五頁。)

參讀:
如何享受神及操練,第一至四篇。
 


 第二週 為著神的定旨藉著喫神而享受神,為著神的喜悅而活,
     以及認識並實行神的旨意


週 二                


綱 目

1 神的經綸乃是基督進入我們�面的事;為此,我們需要藉著喫基督,把祂接受進來—弗三17上,約六57:

a 神渴望人喫祂、消化祂並吸收祂—53∼58節。

b 喫是經歷神的分賜,以彰顯並代表神的路—創一26,二9。

2 整個基督徒的生活該是一個節期,就是享受基督作我們的筵席—林前五7∼8,十16∼17:

a 我們都該喫一樣的靈食,不喫主以外的任何東西,不享受任何頂替祂的東西—3∼4節。

b 喫與享受有關;我們若享受基督以外的事物,在神看來,那享受就是拜偶像—7,14,22節。

3 我們眾人是一個身體,因為我們都分受一個餅—17節。

4 我們就是我們所喫的;因此,我們若喫神作我們的食物,我們就與神是一,甚至在生命和性情上,但不在神格上,成為神—約一1,14,六35,51,57。

經 文

林前五8 『所以我們守這節,不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用純誠真實的無酵餅。』

  十17 『因著只有一個餅,我們雖多,還是一個身體,因我們都分受這一個餅。』

晨興餧養

盼望神的兒女…看見一個基本的問題,神在我們人身上所要的,並不是敬拜或事奉,也不是祂為我們作多少事,或者我們為祂作多少事。祂向我們所要的,只是一件事,就是祂能把祂自己調和在我們的�面,作了我們�面各種各樣的成分;使我們�面每一部分、每一角落,都充滿了祂的成分。當我們這樣充滿了神的成分的時候,那就是我們最享受神的時候,也就是我們最認識神的時候。我們只有這樣讓祂充滿在我們�面,作我們每一種的成分,我們纔能真的賞識祂這一位神是怎樣的一位神。不是在道理上、知識上、頭腦上、思想上,懂得這一位神;乃是在我們生命的深處,生活的�面,實際的經歷中,嘗到了這位神的味道。親愛的弟兄姊妹們,這一個就是我們所說的享受神。(如何享受神及操練,四一至四二頁。)

信息選讀

〔在馬太十五章二十一至二十八節,〕主似乎對迦南婦人說,『你不需要醫治,你需要我!你外面不需要我;你�面需要我。你需要喫我。我是餅來給人喫、消化、吸收。我要進入你這人�面,進入你全人、血輪和組織�。我要進入你的構成成分�面,並且成為你。因此,你需要喫我。』

我們不需要外面的儀式或作法。…神的經綸不是外面的事;乃是基督進入我們�面的事。為此,我們需要藉著喫基督,把祂接受進來。(馬太福音生命讀經,六一三至六一四頁。)

林前五章八節所題到的『這節』指除酵節,是逾越節的延續。(出十二15∼20。)逾越節只有一日;接著逾越節,除酵節共有七日,即一段完全的期間,表徵我們基督徒生活的整個期間,從悔改之日到被提之日。這是很長的節期,我們守這節,不可用舊酵,就是舊性情的罪,乃要用無酵餅,就是新性情的基督,作我們的滋養和享受。惟有祂是純誠真實的生命供應,絕對純淨,沒有攙雜,並且滿了實際。節期乃是享受筵席的時候。整個基督徒的生活都該是這樣的節期,這樣享受基督作我們的筵席,作我們生命豐富的供應。(新約總論,第三百零九篇—中文尚未出書。)

我們看過,保羅將我們對主筵席的享受,比作那些喫祭物,因而成為與祭壇交通之人的以色列人的享受。(林前十18。)我們需要對這事實有深刻的印象:喫與享受有關。我們若享受基督以外的事物,在神看來,那享受就是拜偶像。我們需要簡化並淨化我們的享受,使我們只享受主自己。

分受(即喫—28∼30)這一個餅,使我們與這餅聯合為一。這指明我們有分於基督、享受基督,使我們與祂聯合為一,與祂成為一。

林前十章十四至二十二節是對付喫的事這一長段的一部分。喫與享受有關。每當你喫東西的時候,你就享受你所喫的。不但如此,我們所喫的就成為我們。一面,喫叫我們享受;另一面,我們成為我們所喫的。這些基本觀念該應用於對這段話的領會。喫祭偶像之物,實際上的意思是享受偶像,至終與偶像成為一。同樣的原則,喫主的筵席是享受這筵席,並與這筵席成為一;也就是享受主,並與祂成為一。(哥林多前書生命讀經,五三六、五一九、五二四至五二五頁。)

參讀:如何享受神及操練,第七至八、十一篇;喫主,第一至二篇。


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