綱 目
2 六章十七節的『聯合』是一章九節『交通』的同義辭，因為聯合就是交通；每當我們與主成為一靈，我們就有分於神兒子我們主耶穌基督的交通。
八 神兒子的交通成了使徒在祂的身體—召會—中與信徒共享的交通，也該是我們在祂的筵席上有分於祂的血和身體時，所享受的交通；這樣的交通是獨一的，因為包羅萬有的基督是獨一的；這交通禁止在祂獨一身體的肢體中間有任何分裂—徒二42，約壹一3，林前一10∼13上，十二13。
九 一章九節的交通乃是神兒子的交通，但在十章十六節這交通成了主的身體和主血的交通：
1 這指明基督經過死而復活的過程，給我們有分並享受—約一14，林前十五3∼ 4，45下。
2 神的兒子耶穌基督已經經過過程、『被烹煮』，成為筵席上的身體和血；如今『我們所祝福的福杯』是『基督之血的交通』，『我們所擘開的餅』是『基督身體的交通』—十16。
經 文
約壹一3 『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』
林前十16 『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？』
晨興餧養
〔林前〕一章二節給我們看見，神基於祂的經綸，把基督賜給我們作我們的分。…我們只要呼求祂的名，就可以享受基督作我們獨一的分。…照著九節，神已經召我們進入了祂兒子耶穌基督的交通。這就是說，神已經召我們享受並有分於基督這人位作我們的分。神已經召我們進入了對這人位的享受，所以現在我們該是呼求祂名的人。在二節保羅說到蒙召的聖徒，九節乃是重複用到呼召這辭。我們這些蒙召的聖徒，〔2，〕乃是為信實的神所召，〔9，〕進入了祂兒子的交通和享受中。我們呼求主耶穌的名，就享受那是他們的，又是我們的一位。
在六章十七節保羅說，與主聯合的，便是與主成為一靈。這節�的『聯合』是一章九節『交通』的同義辭。交通與聯合是指同一件事。…在經歷上享受主的路，乃是藉著在我們靈�享受祂作那靈。今天基督是那賜生命的靈，我們有重生之人的靈。我們與祂聯合，就與祂成為一靈。每當我們與主成為一靈，我們就在基督的交通�。（哥林多前書生命讀經，一一一至一一二頁。）
信息選讀
〔基督〕這交通成了使徒在祂的身體—召會—中與信徒共享的交通，（徒二42，約壹一3，）也該是我們在祂的筵席上有分於祂的血和身體時，所享受的交通。（林前十16，21。）這樣的交通，就是由聖靈所實施的交通，（林後十三14，）必是惟一的，因為祂是獨一的；這交通禁止在祂獨一身體的肢體中間有任何分裂。
我們運用靈呼求主耶穌的名時，我們就應用這個交通並且享受基督。這是何等豐富的享受！
這享受由〔林前〕十章�主的筵席所表徵。筵席乃是享受的象徵。當然，『交通』一辭在十章十六節用了兩次，分別說到主身體的交通與主血的交通。一章九節乃是神兒子的交通，但在十章十六節這交通成了主的身體和主血的交通。這指明基督經過死而復活的過程，成了筵席上的食物，作我們的享受。
神的兒子耶穌基督，也…被殺、『被調理』、經過過程、『被烹煮』，成為筵席上的身體和血，豫備好給我們喫。這樣，祂就是便利的，可作我們的享受。
我們把〔以上幾件事〕擺在一起，就能完滿的享受經過過程、『烹煮過的』神的兒子。祂已經成了那靈，我們有重生的靈，如今這二靈已經成為一了。當我們運用靈，呼求主耶穌的名時，我們就享受祂作我們的分，並且實際的經歷基督的交通。
〔十六節〕的交通，是指信徒一同有分於基督的血和身體的交通。這使我們這些有分於主的血和身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主血和主身體的交通中，得以與主聯合為一。使徒這�的意思，是要說明喫喝如何使喫喝的人，與他們所喫所喝的成為一。
在十七節保羅…〔說，〕『因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』…我們一同分受這一個餅，使我們眾人成為一。這指明我們有分於基督，就使我們眾人成為祂的一個身體。我們眾人所分受的這位基督，把我們構成祂的一個身體。（哥林多前書生命讀經，二九、一一二至一一三、五一八至五一九頁。）
參讀：哥林多前書生命讀經，第十四、十六、五十篇。
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