綱 目
六 交通也是指我們與基督已經成為一，也就是說我們享受祂，祂也享受我們—六17：
1 我們已經蒙召進入一種彼此互相�，在其中基督的一切所是都成了我們的，我們在基督�的一切所是也都成為祂的；在交通中我們與祂是一，祂也與我們是一—十二12∼13，六17，約十四20。
2 這樣的交通是一件享受的事—我們享受三一神，三一神也享受我們，並且所有信徒也彼此享受；這是奇妙、宇宙性、彼此的享受—林前五8，林後十三14，約壹一3∼4，7。
七 神兒子的交通是由那靈來實施的，因為在我們的經歷中，子的交通成為那靈和我們重生之靈的交通—林後十三14，腓二1，提後四22：
1 在經歷中，我們與主成為一靈，是在我們蒙神呼召，進入神兒子的交通之後—林前十五45下，六17。
經 文
林後十三14 『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』
林前六17 『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』
晨興餧養
交通這辭非常深奧。我不信有甚麼基督教教師或解經家，能把這辭的意義說透。交通不單指你和別人之間的來往，也指有分於那個人；不僅如此，交通更是指我們與基督已經成為一，也就是說我們享受基督和祂的一切所是，祂也享受我們和我們的所是。結果，不僅有互相的來往，並且在每一方面都是彼此互相的。基督的一切所是都成了我們的，我們的一切所是也都成為祂的。我們都已經蒙神呼召，進入我們和神兒子之間這樣彼此互相的關係�。我不信其他的語言中，有與希臘文『交通』一辭充分對等的語辭。我們已經蒙召進入了神兒子的交通。我們已經蒙召進入一種彼此互相�，我們在其中享受神兒子的所是，在其中我們與祂是一，祂也與我們是一。…〔在林前〕六章十七節，保羅說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們已經蒙召進入這樣的一�，在這個一�，我們享受基督的所是，祂也享受我們的所是。（哥林多前書生命讀經，二九至三○頁。）
信息選讀
要對神兒子的交通作充分的解釋並不容易。這一件事實在太奇妙了。這交通不僅包括我們與三一神之間的一，也包括了所有信徒中間的一。不僅如此，這個交通也含示享受—我們對三一神的享受，三一神對我們的享受，以及信徒中間彼此的享受。在這個交通�，我們享受三一神，三一神也享受我們。並且，我們享受所有的信徒，所有的信徒也享受我們。這是何等奇妙、宇宙性、彼此的享受！我們已經蒙召，所進入的乃是稱為神兒子的交通。這個交通是宇宙性的，也是彼此互相的。這交通不僅是在信徒和三一神彼此之間，也是在信徒彼此之間。
我們已經一再指出，在〔林前〕一章九節保羅說，神已經召我們進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。這個交通實際上是由那靈所實施的。林後十三章十四節保羅說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』這個交通乃是奇妙、絕佳的彼此互相的關係。交通既是由那靈完成的，如果我們沒有那靈，我們就沒有交通。這個交通不僅稱為神兒子的交通，也稱為那靈的交通；因為子經過了奇妙的過程，已經成了賜生命的靈。因此，在我們的經歷中，子的交通至終成為那靈的交通。如果我們與這靈成為一靈，我們就得以享受這個交通。
在〔林前〕一章二節保羅說，『寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌�被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。』我相信大多數讀這封書信的人都沒有充分注意這節所題到的各點。二節�有一件要緊的事，就是保羅這句話：『祂是他們的，也是我們的。』九節保羅接著說，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』在這一節，要緊的事就是神兒子的交通。按著經歷的順序，這是接續第二節的重點。第三件重要的事是在六章十七節。這�保羅說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』在我們的經歷中，與主成為一靈，是在蒙神呼召，進入神兒子的交通之後的。（哥林多前書生命讀經，三六、五二、一○五頁。）
參讀：哥林多前書生命讀經，第三至五篇。
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