綱 目
六 這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷、並有分於之基督的調和。
七 素祭是為著完成神經綸之相調的豫表：
1 使徒保羅說到召會作為一個身體是『一個餅』時，乃是很強的題到這個相調的豫表—17節。
2 利未記二章四節的素祭，是由細麵調油所作的餅組成的；細麵的每一部分都是用油混合或調和的；那就是相調。
3 相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。
八 調和是為著建造基督宇宙的身體，（弗一23，）好照著神的喜悅，完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷。（三8∼10，一9∼10，啟二一2。）
經 文
利二4 『你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。』
林前十17 『因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』
晨興餧養
相調的思想在聖經�很強。在舊約�，有為著完成神經綸之相調的豫表。然而，我們若只在字句上讀舊約，就看不見這個豫表。使徒保羅很強的題到這相調的豫表。在林前十章十七節保羅說，『因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』保羅看召會是一個餅，這種想法不是他自己發明的，乃是取自舊約。利未記二章四節的素祭，是由細麵調油所作的餅組成的。麵的每一部分都是用油混合或調和的。那就是相調。保羅告訴我們，召會乃是由細麵所作成的餅。細麵來自麥粒，而麥粒來自那一粒麥子，就是基督。約翰十二章二十四節說，基督是一粒麥子，落在地�死了，在復活�長起來，產生許多子粒，就是我們，祂的信徒。我們是許多子粒，被磨成細麵，好作成召會這餅。在這�我們能看見聖經中相調的思想。（關於相調的實行，一五頁。）
信息選讀
在林前十二章二十四節，保羅寫著：『但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。』這節說得很清楚，神把所有的信徒調和在一起。但〔主今日〕恢復中的相調在那�？我們可能以為召會中的配搭就是相調的實際；但我必須告訴你們，甚至召會中的配搭也不是基督身體的實際。在此，你們可能會想，基督身體的實際到底是甚麼。這就是為甚麼需要設立『大學』或『學院』，使我們從『高中』往前，達到最高峰—基督身體的實際。
照以弗所一章二十二至二十三節，神經綸的目標是召會，就是基督的身體。有些人也許說，召會既是基督的身體，那麼我們在召會�，也就該在身體�。他們在道理上是對的，但在實行上卻不然。我們也許常常說到基督的身體，但若問我們基督的身體是甚麼，我們也許只能回答：基督的身體就是召會。我們在召會�，那是事實；但基督身體的實際在那�？我們有基督的身體這辭，也有基督身體的道理，但基督身體的實行和實際在那�？你曾摸著基督身體的實行麼？你曾在基督身體的實際�麼？
我們都需要考量基督的身體這件事。我們有這辭，也有道理，但在實行上，我們沒有實際。相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。我寶貴眾地方召會，和你們一樣。但我寶貴眾地方召會，是因著一個目的：眾地方召會是將我帶進基督身體的手續。眾召會是身體，但眾召會也許沒有基督身體的實際。因此，我們需要在眾地方召會�，使我們能被引進或帶進基督身體的實際。（關於相調的實行，一五至一六、五至六頁。）
這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷、並有分於之基督的調和。
調和是為著建造基督宇宙的身體，（弗一23，）好照著神的喜悅，完成那作神經綸最終目標的新耶路撒冷。（9∼10，三8∼10，啟二一2。）（神聖奧祕的範圍，一○三頁。）
參讀：關於相調的實行，第一至二章。
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