綱 目
捌 我們與神生命的關係絕不會中斷，（約十28∼29，）但我們與祂的交通卻可能因著罪、不順從、不顧生命的感覺、或不跟隨內�的膏油塗抹而中斷。
玖 我們可以藉著認罪，恢復我們與主生命的交通；神的兒子耶穌之血的洗淨，解決了我們與神隔離的難處，解決了我們良心�定罪的難處，並解決了從撒但而來控告的難處，因而使我們過一個滿有神同在的日常生活—約壹一9，詩一○三1∼4，12∼13，三二1∼2，啟十二10∼11。
拾 當我們留在那是永遠生命之神的交通，就是對祂的享受�，我們就有分於神的神聖性情，（彼後一4，）就是靈、愛和光；靈是神人位的性質，（約四24，）愛是神素質的性質，（約壹四8，16，）光是神彰顯的性質（一5）：
一 我們若花彀多個人的時間與主同在，並且天天時時留在與祂的交通�，我們就要享受主作靈，並且我們要成為滿了神聖的愛（神內�的本質）和神聖的光（神彰顯的元素）的人—3節，林後十三14：
1 神聖的愛就是神自己，藉著聖靈澆灌在我們心�，作為源頭給我們享受三一神的分賜，並作了我們�面的動力，叫我們勝過周遭的一切環境，而得勝有餘—羅五5，八37，39。
2 神聖的光就是那在子�的神聖生命，在我們�面運行；這光照在黑暗�，黑暗不能勝過這光—約一4∼5，約壹一5。
二 當我們在神聖的交通�摸著神並被神注入，而藉此享受神，我們就在祂那作我們人位的靈�、在祂那作我們素質的愛�、並在祂那作我們彰顯的光�，行事、生活、行動並為人，使我們成為祂團體的見證—羅八4，弗五2，8，太五14∼16。
經 文
約十28∼29 『…他們必永不滅亡，…誰也不能從我父手�把他們奪去。』
約壹一9 『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』
四16 『神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛�面的，就住在神�面，神也住在他�面。』
晨興餧養
我們和神生命的關係，永遠不會斷，因為我們從神所得著的是『永遠的生命』，使我們『永不滅亡』。〔約十28∼29。〕並且神的手是大能的，無何能從神的手�把我們奪去。無論就著神永遠的生命說，或是就著神大能的手說，我們和神生命的關係都是永遠不能斷絕的。（聖經要道卷二，四三一至四三二頁。）
信息選讀
我們與父生命的關係絕不會中斷，但交通卻會中斷。生命交通的中斷就像電流的中斷。甚至小小的東西也能將電隔絕，使電流中斷。
生命交通的中斷首先是因著罪。我們若作了我們知道是罪惡的事，就會使生命的交通中斷、斷絕。…我們若不順從神，這必然使生命的交通斷絕。…我們必須顧到生命的感覺。我們若不顧生命的感覺，就會使生命的交通中斷。
通常會使生命交通斷絕的，主要有幾樣，就是罪、不順從、不顧生命的感覺、以及不跟隨內�的膏油塗抹。約壹二章二十七節清楚的說，我們必須按膏油塗抹的教導，住在主�面。
生命的交通中斷以後，我們必須恢復這交通。…我們必須認自己的罪。一章九節說，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。祂信實的照著祂的話，也公義的照著基督救贖的工作，赦免我們。因此，藉著認自己的罪，我們中斷的生命交通必能得著恢復。
認罪是在我們一面，洗淨是在神一面。我們若認罪，血必然洗淨我們，中斷的交通也必得著恢復。（生命的基本功課，九五至九七頁。）
我們來看看我們所分別出來與主交通的時間。在這樣的交通�，你領悟並享受主是靈，同時享受神素質的性情，就是愛；於是愛浸透你，甚至成了你。在這時間以前，也許你厭惡許多事情。然而，在這樣的交通之後，每一件事都是可愛的了。
我們若在早晨花充分的時間與主同在，我們�面就滿了光，我們也不會行事荒謬，或者說話愚昧。無論我們作甚麼，說甚麼，都滿了光。這就是我們享受神聖性情的結果。因為在神聖的性情�有一個構成成分，就是光。倘若我們花時間與主交通，我們會覺得我們在享受主是靈，並且我們會成為一個愛的人；愛要浸透我們。不僅如此，無論我們說甚麼，都是光；無論我們作甚麼，都透明如水晶。這就是我們有分於神聖性情的憑據或證明。
神在身位上是靈，在素質上是愛，在彰顯上是光，並且在作為其素質的愛和作為其彰顯的光�，神是生命。我們摸著神，就摸著祂在身位上是靈，在素質上是愛，在彰顯上是光。我們摸著神以後，就以祂的靈作我們的人位，以祂的愛作我們的素質，以祂的光作我們的彰顯，來行事、生活、為人。（神新約的經綸，三七九至三八○、三八二至三八三頁。）
參讀：神新約的經綸，第三十至三十二章。
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