綱 目
肆 基督是主（Adonai，阿多乃），在神的右邊，當祂在發怒的日子，同祂的得勝者回來時，祂必打傷列王，並要在大地上，在列邦中施行審判—詩一一○5∼6，但二34∼35，44，珥三11∼12，啟十七14：
一 這指明基督是戰士，要作最大的得勝者，勝過列國，打傷列王和仇敵的頭，並在所有反對祂的人身上施行審判—詩二9，12，但二44，啟二26∼27。
二 祂要同著所有得勝者所組成，作祂軍隊的新婦而來，並且祂要同著新婦，與敵基督和他的軍隊爭戰並擊敗他們—十九11∼21。
伍 基督要喝路旁的河水，並得勝的抬起頭來—詩一一○7：
一 河表徵得勝者；當基督領頭爭戰到底時，祂需要水喝，這水就是得勝者。
二 基督抬起頭來，是祂得勝、勝利的標記，表明祂勝過了眾仇敵。
三 基督對仇敵是得勝者，但對我們祂是喝水的人。
四 在本篇詩�，我們看見基督是君王、祭司、戰士、得勝者、以及喝水的人（那要來者）。
經 文
詩一一○5∼7 『主在你右邊；祂發怒的日子，必打傷列王。祂要在列邦中施行審判，使那處滿了屍首；祂要在大地上打傷仇敵的頭。祂要喝路旁的河水；因此祂必抬起頭來。』
晨興餧養
〔詩篇一百一十篇六節�的〕『大地』指全地，全球。這�我們看見，基督是主，是主人（阿多乃，Adonai），在神的右邊，在祂回來時發怒的日子，必打傷列王，並要在列邦中施行審判。（二9，12，但二44，啟二26∼27。）這指明基督將是最大的得勝者，勝過列國，打傷列王和仇敵的頭，並在所有反對祂的人身上施行審判。基督除了是君王和祭司以外，還是戰士，要作最大的得勝者。照著啟示錄十九章，在祂回來時，祂將是爭戰的一位。然而，祂不會單獨與敵基督並列國的軍隊爭戰；祂乃要同著作祂軍隊的新婦—祂所有的得勝者—而來，並且祂要同著作祂軍隊的新婦，與敵基督和他的軍隊爭戰。（詩篇生命讀經，五三一頁。）
信息選讀
『祂要喝路旁的河水；因此祂必抬起頭來。』（詩一一○7。）基督爭戰的時候是乾渴的。祂需要一些水喝，祂要『喝路旁的河水』。這河水就是得勝者。那些以奉獻為彩飾，獻上自己的人，是清晨的甘露，滋潤基督；得勝者是河水，解祂的乾渴。基督領頭爭戰到底時，祂需要水喝，這水就是得勝者。我信這解釋是正確的，因為這符合新約的教訓。
基督喝河水時，『祂必抬起頭來。』這就是說，祂將是得勝的。低下頭來是失敗的標記，但抬起頭來是得勝、勝利的標記。那些抬起頭來的人，就是勝過所有仇敵的人。
基督對仇敵是得勝者，但對我們祂是喝水的人。我們會對祂說，『阿利路亞！主耶穌，你是得勝者。』但祂可能對我們說，『是的，我是得勝者，但對你而言，我願作喝水的人。』在本篇詩�，我們看見基督是君王、祭司、戰士、得勝者、以及喝水的人。基督勝過了仇敵，祂也要飲於眾得勝者，就是路旁的河水。（詩篇生命讀經，五三二頁。）
祂需要清晨的甘露，和路旁使人舒暢的水。『因此祂必抬起頭來。』基督所喝的河水是甚麼？不要忘了這是詩。按著整篇詩的上下文，這�所說的河水必定是眾聖徒。當基督在途中，當祂在爭戰，要擊敗祂的仇敵時，祂需要使祂舒暢之物；祂需要活泉。祂是我們的活水，我們是祂的飲料。祂使我們舒暢，我們也使祂舒暢。我們對祂是清晨的甘露，當祂在途中與仇敵爭戰時，我們對祂是白日的河水。在我靈中，我的確深信這是對的。基督正得勝的往前並經過。在途中，祂需要你，祂需要我，祂需要我們眾人作為使祂舒暢之物。我們對基督是甘露和使祂舒暢的水，因此祂可以抬起頭來。你願意如同甘露與河水麼？（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二一五頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第三十八篇；啟示錄生命讀經，第五十五篇。
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