2012年2月3日 星期五

晨興聖言─詩篇結晶讀經(三)(15-6)

 詩篇結晶讀經(三)


 第十五週 神對錫安與基督的願望


週 六                


綱 目

陸 『我的泉源都在你�面』—詩八七7下:

一 你,即神的城;一切的泉源都在錫安。

二 經過過程的三一神是源,是泉,也是生命水的河;父是源,子是泉,靈是生命水的河—約四14,七38,賽十二2∼3。

三 在永世�,羔羊必牧養神的贖民,領他們到生命水的泉—啟七17:

1 基督是我們的牧者,必領我們到祂自己這生命水的泉,使我們享受三一神永遠的分賜。

2 生命水的泉(原文複數),乃指獨一的生命水許多的方面—17節,約七38,啟二二1。

3 在新耶路撒冷這永遠的錫安山,我們要飲於許多的泉,並享受許多不同的水;直到永世我們都能宣告:『我的泉源都在你�面。』

經 文

詩八七7 『歌唱的同跳舞的都要說,我的泉源都在你�面。』

約四14 『人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他�面成為泉源,直湧入永遠的生命。』

晨興餧養

讚美主!在錫安沒有哀慟的,只有歌唱的同跳舞的—他們都在讚美主。在錫安有許多偉人—大衛、以利亞、彼得、保羅和其他的人;但也有許多歌唱的。我們也許不是偉人,但至少我們是歌唱的。你也許以為你唱得不好,但至少你能讚美。所有歌唱的同跳舞的都是為著讚美。在錫安沒有許多傳道人和教師,但有許多歌唱的同跳舞的。他們都說,『我的泉源都在你�面。』〔詩八七7。〕泉源就是水源。所有的泉源,所有的水源,都在錫安城。(詩篇中所啟示並豫表的基督與召會,一八六頁。)

信息選讀

在神聖的行政�,基督是蒙救贖之人的牧者。…在基督的牧養下,我們必不至缺乏。(詩二三1。)啟示錄七章十六至十七節說,『他們不再飢、不再渴,日頭和一切炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉;神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。』這�我們看見,羔羊要牧養神的贖民,領他們到生命水的泉。基督是我們的牧者,必領我們到祂自己這生命水的泉,使我們享受三一神永遠的分賜。在永世�,我們要飲於許多的泉,並享受許多不同的水。(新約總論第三冊,一二九頁。)

三一神在神聖的三一�湧流,有三個階段。…當水源湧上來成為水泉,那就是水源顯出來;然後就有河湧流。父是源,子是泉,靈是河。

這湧流的三一神是『直湧入永遠的生命』。〔約四14下。〕譯為『直湧入』的介詞,在原文�含意很豐富。這辭在此說到目的地;永遠的生命乃是湧流之三一神的目的地。水源在我們�面,作為水泉湧上來,而成為河,直湧入目的地,這目的地就是永遠的生命。新耶路撒冷是神聖、永遠生命的總和,這永遠的生命至終乃是新耶路撒冷。因此,『直湧入永遠的生命』,意思就是『直湧成為新耶路撒冷』。我們必須有東西湧流成為那神聖的新耶路撒冷,好使我們能達到那�。我們需要整本聖經來解釋約翰四章十四節。父作為源頭乃是源,子是泉,靈是湧流的河,而這湧流的結果帶進永遠的生命,就是新耶路撒冷。約翰福音一開始就說,『太初有話。』(一。)話是為著講說,而這講說乃是神湧流的開始。講說是湧流,擴展是湧流,分賜也是湧流。神藉著講說,藉著擴展,藉著分賜而湧流。

我們必須看見,三一神藉著父、子、靈流到我們�面。當我們喝這水,這水就在我們�面成為源。我們都該說,『我�面有這源!』這源顯出來就是泉,並且這泉湧流出來成為河,為著新耶路撒冷。這就是打開整卷約翰福音的鑰匙,這就是神聖三一的神聖說話、神聖擴展和神聖分賜。父是源,子是泉,靈是河,湧流到我們�面。當祂湧流到我們�面,祂就帶著我們一同湧流。祂要把我們湧流入新耶路撒冷�,而成為新耶路撒冷。(約翰福音結晶讀經,一七一至一七二、一七四頁。)

參讀:
約翰福音結晶讀經,第三、十四篇;以賽亞書生命讀經,第四十篇。


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