綱 目
壹 神使基督坐在祂的右邊—詩一一○1∼2：
一 『耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳』—1節：
1 這關於基督在祂升天�的話，在新約�直接引用過二十多次，又間接引用了約二十次—參太二二44，可十二36，十六19，路二十42∼43，徒二33∼35，羅八34，來一13。
2 主耶穌引用這節，啟示祂在神性�是大衛的主—太二二41∼46。
3 宇宙中的至高處是神的右邊—參結四七1。
4 基督升到神的右邊，不僅是祂在一個地方的事，乃是祂在一個人位（父）�的事；基督在祂的升天�，進入父自己，並在那�坐下—來一3下，約十六28。
5 論到基督坐在神右邊的這話，含示基督的君王職分—詩八十17，西一17上，18下，啟二二1，結一22，26，參賽十四13，約參9，約壹五21。
6 基督在祂的升天�，已經被神立為主，為基督，作全宇宙的元首，並作救主—徒二36，五31，十36。
7 基督是在寶座上，但祂仍需要腳凳：
ａ 神在竭力征服基督所有的仇敵，使他們作祂的腳凳。
ｂ 今天我們的爭戰乃是為著征服基督的仇敵—羅五17，21。
二 當基督回來時，神要從錫安伸出基督能力的杖，掌管列國—詩一一○2。
經 文
詩一一○1∼2 『耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。耶和華必從錫安伸出你能力的杖來：你要在你的仇敵中間掌權。』
晨興餧養
在詩篇一百零九篇，聖徒們在受苦中，在他們�面有基督向神的呼求。（比較詩一○九8和徒一20。）在詩篇一百一十篇，我們看見神對基督這呼求的答應。這答應極其的高—不是深，乃是高。路德馬丁說，這篇詩是所有詩篇中最偉大的一篇。就某種意義說，我同意。這篇詩只有七節，就像八十七篇那關乎城的美妙詩篇一樣。然而，一百一十篇不是說到城，乃是說到城內的基督。這篇詩分為四段：（一）頭三節，（二）四節，（三）五至六節，（四）七節。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二一二頁。）
一百一十篇雖是詩篇中最短的之一，卻是對基督最高的啟示。…〔一節上半〕這關於基督在祂升天�的話，（來一3下，）在新約�直接引用過二十多次，又間接引用了約二十次。新約一再說到這關於基督在升天�的話。（詩篇生命讀經，五二六至五二七頁。）
信息選讀
基督是神，在祂的神性�，祂是大衛的主；基督也是人，在祂的人性�，祂是大衛的子孫。關於基督的身位，法利賽人只有一半的聖經知識，只知道主按著祂的人性，是大衛的子孫。他們缺少另一半的知識，就是基督按著祂的神性，是神的兒子。（聖經恢復本，太二二45第一註。）
宇宙中的至高處是神的右邊。我們可用孩子渴望在母親的膀臂、胸懷�為例來說明。你也許給孩子王宮�上好的座位，但他母親若不在那�，他就不願在那地方。孩子也許說，『我不要在那地方—我要在我母親的膀臂中。』對孩子而言，上好之處，至高之處，是在他母親的膀臂中，在她的胸懷�。同樣，基督的升天不僅是祂在一個地方的事，乃是祂在一個人位（父）�的事。基督在祂的升天�，進入父自己，並在那�坐下來。
〔詩篇一百一十篇一節〕論到基督坐在神右邊的這話，含示基督的君王職分。新約告訴我們，基督在祂的升天�，已經被神立為主，為基督，作全宇宙的元首，並作救主。（徒二36，五31，十36。）這與基督的君王職分有關。
照著詩篇一百一十篇一節，基督坐在神的右邊，等神使基督的仇敵作祂的腳凳。你在家�也許有絕佳的座位，但你可能沒有腳凳。同樣，基督是在寶座上，但祂仍需要腳凳。因此，神在竭力征服基督所有的仇敵，使他們作祂的腳凳。今天我們的爭戰乃是為著征服基督的仇敵。
〔二節〕的錫安不是地上的錫安，乃是諸天之上的錫安，如希伯來十二章和啟示錄十四章所題的。希伯來十二章二十二節說，我們『來到錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷』。啟示錄十四章一至五節給我們看見，活著的得勝者要被提到諸天之上的錫安。從這天上的錫安，神要伸出基督能力的杖來，掌管列國。詩篇一百一十篇二節的『仇敵』指列國。今天列國是祂的眾仇敵。例如，阿拉伯諸國在對付以色列的事上，就是基督的眾仇敵。（詩篇生命讀經，五二七至五二八頁。）
當神完全得著錫安時，基督就要回來。然後，神就要從錫安伸出基督能力的杖來掌管列國。那日將要來到。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，二一三頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第十九章；新約總論，第七十四至七十六篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言