綱 目
參 乃是在基督的復活�，憑著基督的復活並藉著基督的復活，召會得以繼續存在—詩一○二21∼28，太十六18，弗一19∼23，二6：
一 基督的復活使召會得以繼續存在—太十六18，徒一22，二31，四2，33。
二 召會，基督的身體，完全是在復活�—太十六18，弗一19∼23，二6：
1 金燈臺豫表召會是基督的身體，描繪基督作為復活的生命，生長、分枝、發苞、開花而發光—出二五31∼40，民十七8，啟一11∼12。
2 召會乃是在基督復活�的新造，由復活的基督所創造—加六15，來二10∼12：
ａ 惟有在基督復活的生命所產生的新造�，我們纔是基督的身體—林後五17，弗一19∼23。
ｂ 復活的實際乃是基督作為賜生命的靈—約十一25，二十22，林前十五45下：
（一） 我們所作任何的工，若不是在復活中，賜生命的靈就不會承認這工。
（二） 那靈只承認在復活中的事物—45節下，58節。
經 文
弗一19∼20 『以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界�，坐在自己的右邊。』
晨興餧養
詩篇一百零二篇非常深，包含一些隱藏的祕密。我們若透視這篇詩，就會看見基督的受苦和受死不僅是為著救贖，也是為著復興。…基督受苦是為著救贖，而祂的救贖是為著產生召會作神的家和神的城，這要完成於復興。在基督的復活�，憑著基督的復活並藉著基督的復活，召會要完成於復興。基督的死產生召會，祂的復活延長召會的存在。召會既藉著基督的死得以產生，就在基督的復活�繼續存在。（詩篇生命讀經，五○八頁。）
信息選讀
基督藉著包羅萬有的死了結了整個舊造以後，召會就在祂的復活�產生出來。（彼前一3，弗二6。）召會完全是個在復活�的實體；她不是天然的，也不屬於舊造。召會是一個新造，是在基督的復活�並憑著復活的基督造成的。…我們也必須看見召會在那�。今天召會乃是在升天的基督�。以弗所二章六節告訴我們，召會已經與基督一同復活，現今與基督一同坐在諸天界�。因此，召會完全、純粹屬於基督的元素，完全在復活�，完全與基督一同留在諸天界�。（長老訓練第二冊，三八頁。）
燈臺乃是基督的豫表，它描繪出基督是復活的生命，祂要生長、分枝、發苞、開花，好發光照耀。…燈臺既然豫表基督，就指明基督是生長的一位。請記得，燈臺不是只由一個枝子和一個燈盞構成的。反之，中央的榦長大的時候，就產生三對枝子。不僅如此，所有的枝子都在長大，而且還有球，有花苞，有花朵。…基督先在祂自己�面長大，然後也在我們這些枝子�面長大。（出埃及記生命讀經，一二八四至一二八五頁。）
基督的身體不能出自成肉體的基督，必須等到祂釘十字架，了結肉體、天然的人、以及整個舊造。基督藉著祂的釘十字架了結這一切之後，就進入復活，使一些新的事物有了新生的起頭。因此，基督復活之後，祂的身體出現了。在我們天然的生命和舊造�，我們不是身體；但在基督復活的生命所產生的新造�，我們成了身體。（新約總論第七冊，六三頁。）
耶穌是神的具體化身，而神就是靈，所以在宇宙間，聖靈、終極完成的靈、賜生命的靈，乃是復活的實際。神是復活，基督是復活；因此，神在那�，基督在那�，那�就有復活。至終，那終極完成的靈乃是復活。我們活在靈�，也就是活在復活�。（三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效，一一至一二頁。）
我們必須看見，七倍加強的賜生命之靈，只承認在復活中的事物。你所作任何的工，若不是在復活中，賜生命的靈就絕不會承認這工。因此，你的勞苦就是徒然而無結果的。今天基督教中的工作，大部分不是在復活中。大多數基督徒都是在他們的天然生命�工作，而不是憑在復活中神聖奧祕的生命工作。任何天然的東西，都屬於舊造。我們與人的接觸不該是在舊造�，乃該在復活中。惟有這樣，我們纔能以這位包羅萬有的基督顧惜人並餧養人。（活力排，一三○頁。）
參讀：長老訓練第二冊，第三章；出埃及記生命讀經，第九十四篇。
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