綱 目
2 我們需要作敞開的器皿；經歷最大變化的人，乃是向主最敞開的人—十八17，箴二十27，啟四5。
3 我們需要接受那靈作新鮮的油—亞四12∼14，太二五8∼9，啟三18。
4 我們需要在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣�服事—羅六4，七6，參結三六26∼27，林後三16，太五8，二六29。
5 我們需要被主作成有活力的，作祂身體上活而盡功用的肢體—林前十四4下，31，參啟三1，十四4。
6 我們需要藉著復活生命的新鮮供應天天得更新，在主�保持年輕—林後四16，弗五26∼27。
經 文
羅六4 『所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。』
七6 『…我們在靈的新樣�服事，不在字句的舊樣�。』
林後四16 『…我們外面的人雖然在毀壞，我們�面的人卻日日在更新。』
晨興餧養
誰經歷最大量的變化？就是完全向主敞開的人。『主，我向你完全敞開。我要一直向你敞開。我的全人—我的心、我的心思、我的意志、和我的情感—是敞開的。求你一直照耀，徹底鑒察我，光照並點活我。我願完全接受你的光照。』這樣，光會滲透每一部分，同時生命會供應給你。泥土所造的人要變化成為基督的形像。隨著金這樣成形在你�面，就會有七靈照耀並彰顯神。…我們蒙�面的燈光照，就會實際的在我們的地方上成為金燈臺，彰顯三一神。這樣，祂就要得著祂的見證。（生命信息下冊，三○三至三○四頁。）
信息選讀
在撒迦利亞三、四章�，同一個人所羅巴伯，由苗、（三8、）樹、（四3，11、）和枝（12）所表徵。這指明所羅巴伯自己不是源頭。…基督是那獨一的橄欖樹；…所有基督的信徒，都是基督的枝子和苗。（約十五5上。）因此，所有的信徒是許多的橄欖樹，但不是個別的樹，乃是基督這獨一橄欖樹的枝子。（聖經恢復本，亞四12第三註。）
〔撒迦利亞四章十二節說到兩根流出金油的橄欖枝。〕要使燈臺照耀，油是必需的。…油是指那靈，那靈乃是神；按豫表，神是由金所表徵的。因此，為著燈臺的照耀而供應油，就是流出神，而以七倍加強的靈供應別人，使他們被點活，藉著召會成為神的見證。（亞四12第一至二註。）
在羅馬六章四節，生命的新樣來自與基督復活的聯合，是為著我們日常的生活行動。在這�，靈的新樣來自脫離律法，歸與復活的基督，是為著我們服事神。因此，靈的新樣與生命的新樣，都是舊人釘十字架的結果。（羅七6第三註。）
〔七章六節的『靈』這辭〕指我們重生之人的靈，有主，就是那靈，住在其中。（提後四22。）凡與我們重生之靈有關的，一切都是新的。凡出於這靈的，也都是新的。這靈是新樣的源頭，因為主、神的生命與聖靈，都在這�。（羅七6第二註。）
主的恢復今天需要活而有力。主的恢復需要士氣的復興，衝擊力的復興，在我們�面大能動力的復興，以及在我們中間活力的復興。…我們仍然不是活而有力…。我們仍然照著我們的習慣，多少仍然照著我們的傳統。我們必須活而有力。
當一個人被得著並受浸之後，這人必須被培育成為基督身體的活肢體。今天神所要的…是活的肢體，使基督的身體得以建造到完滿的地步。…神是不滿足的，除非每一個得救受浸的人都成為活肢體，能在建造基督身體的事上有用處。（關於主的恢復和我們當前的需要，一六九至一七一、一八三至一八四頁。）
〔得更新是藉著〕復活生命新鮮的供應得著滋養，而得以更新。〔在林後四章十六節�，〕我們外面的人，我們必死的身體，因著死的殺死工作逐漸銷毀；我們�面的人，就是我們重生的靈，連同我們�面的各部分，…卻因復活生命的供應，得以日日新陳代謝的更新。（聖經恢復本，林後四16第三註。）
參讀：活力排，第二至三篇；生命信息下冊，第六十九章。
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