綱 目
2 召會是隱藏復活基督的機關；召會就是神照著祂在使基督從死人中復活時，在祂身上所運行的大能與大力，而運行在其中的—弗一19∼23，二6。
3 召會和復活的主，不僅性質一樣，能力也一樣—約十一25，太十六18，徒四33，啟一11，18，二8。
4 神用甚麼方法在復活的基督身上衝過一切的限制，神也照樣在召會身上要衝過一切的限制；因此，召會應當在生命和能力上與復活的基督一樣—弗一19∼23，二6：
ａ 召會應當如同主耶穌，與祂有同樣的能力，與祂一樣的自由，與祂一樣的不受任何限制—啟一18。
ｂ 神的大能大力不僅在基督身上，今天乃是繼續的在召會中運行—弗一19∼20，西一29。
ｃ 召會的能力就是基督復活的能力—腓三10。
5 聖靈正把基督復活的能力顯在召會�—徒一8，二24，四33：
ａ 召會就是基督復活的能力積蓄在其中，並存在其中的—弗一19∼23。
ｂ 陰間代表死亡，而召會代表復活—太十六18。
ｃ 正如基督在復活�，召會也在復活�；因此，召會乃是在基督的復活�得以繼續存在—弗一19∼23，二6，啟一18，20。
經 文
啟一18 『又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』
弗一22∼23 『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
晨興餧養
召會就是說，主是元首，我們是身體。那麼召會與復活的關係如何呢？召會與聖靈的關係又如何呢？以弗所一章十九至二十節說到神運行在基督身上的能力有多大，召會就是神照著祂在基督身上的力量之權能，而運行在其中的。（倪柝聲文集第三輯第十三冊，九五頁。）
信息選讀
我們要特別注意〔十九節�〕這一個『照』字。換句話說，神在基督身上所運行的力量之權能是何等浩大，神在召會中所運行的力量之權能也是何等浩大。…有權能，不一定有力量；有力量，不一定有權能。在這�乃是力量的權能。…召會所經歷的力量和權能，與主所經歷的相同。召會和復活的主，不僅性質一樣，能力也一樣。如果不是這樣，召會的一切就是空的。神用甚麼方法在主的身上衝過一切的限制，神也照樣在召會身上要衝過一切的限制。所以今天召會應當如同復活的主，與祂有同樣的能力，與祂一樣的自由，與祂一樣的不受任何限制；否則就不能算召會。神的力量之權能不僅在基督身上，今天乃是繼續的在召會中運行。召會就是今天復活的能力積蓄在其中，並存在其中的。這就是召會，少一點都不行。召會是基督的身體，所以這力量和權能缺一點也不行。…今天召會是從這樣一位升天榮耀的基督那�得著這一個能力的供應，…一點沒有比運行在基督身上的能力少。當主在世時還沒有召會，因為那時基督還沒有復活，一切都還受限制。等到基督從死復活，升到高天後，降下聖靈來，纔有召會的產生。主復活了，召會纔是基督的身體，召會就是充滿了祂所是的性質的，也就是隱藏復活基督的機關。召會的意思就是〔如此〕。
召會今天乃是存放基督復活能力的機關。聖靈今天作甚麼事呢？聖靈今天就是把基督復活的能力顯在召會�。現在一切的難題都過去了。主說，陰間的門不能勝過召會。我個人深信，這句話是指陰府所有的門，向著召會都是敞開的；但是陰間的門不能勝過召會。為甚麼陰間的門不能勝過召會？因為陰間代表死亡，而召會代表復活，所以召會是得勝的。今天主在地上如果有路，就不是我們行為改變多少，或真理認識多少，乃是真有人肯付上代價，來認識復活，認識聖靈，也認識召會。這樣，召會就有榮耀的見證。（倪柝聲文集第三輯第十三冊，九五至九八頁。）
按照新約，基督有兩次出生。祂的第一次出生是在祂成為肉體時，祂的第二次出生是在祂復活時。召會乃是藉著基督的復活產生的。在祂第二次的出生�，神的長子和祂的眾弟兄一同出生，這些弟兄就是祂身體—召會—的肢體。因此，召會是在復活�生的，也就是在基督第二次出生時生的。召會現今繼續在包羅萬有的靈�存活著。（歌羅西書生命讀經，二七三頁。）
參讀：倪柝聲文集第三輯第十三冊，第十篇；以弗所書生命讀經，第十六至十七篇。
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