綱 目
貳 基督死與復活的產品乃是召會，由錫安連同神的殿與神的城所豫表—詩一○二13∼16，21，來十二22∼23：
一 錫安是耶路撒冷城的中心，在詩篇一百零二篇，錫安豫表召會作神國的中心—四八2，太十六18∼19。
二 石頭豫表信徒作召會建造的材料，塵土豫表召會的立場—詩一○二14，彼前二5，啟一11：
1 我們該喜悅召會的眾肢體—詩一○二14。
2 我們該愛護召會的立場，就是一的立場—申十二5∼28，十四23∼25，約十七11，21∼23，林前一10∼13上，弗四3∼6，啟一11。
三 在詩篇一百零二篇十六節，重建錫安豫表重建召會：
1 藉著被建立、得復興的錫安（表徵召會），列國和列邦都要讚美、敬拜耶和華—21∼22節。
2 被殘害的召會得以重建（由錫安的重建所豫表），就要使列國都轉向主，世上的國也要成為神和基督的國—16節，啟十一15。
經 文
詩一○二13∼14 『你必起來憐恤錫安，因現在是恩待她的時候；所定的日期已經到了。你的僕人原來喜悅她的石頭，恩待她的塵土。』
16 『因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀�顯現了。』
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以色列的歷史是召會歷史的描繪。以色列經歷了一段毀壞和殘害的時期，以色列人被遷徙，被擄到巴比倫。同樣，在啟示錄�我們看見大巴比倫與召會相對。至終，大巴比倫要傾倒，召會要完全被建立。召會的重建要使列國都轉向主，世上的國也要成為神和基督的國。（十一15。）
詩篇一百零二篇揭示基督的死並祂在復活�的存在。基督死與復活的產品，乃是錫安連同神的殿與神的城。所以，一百零二篇有基督的死、基督的復活和錫安。（詩篇生命讀經，五○七頁。）
信息選讀
錫安是召會的總稱。加拉太四章二十六節說，那『在上的耶路撒冷』是我們的母，並且希伯來十二章二十二節告訴我們：我們乃是來到『錫安山，來到活神的城，屬天的耶路撒冷』。不僅如此，我們〔在詩篇八十四篇〕看見…『錫安大道』…就是召會生活的大道。啟示錄十四章給我們看見，十四萬四千人要被提到錫安山。今天我們正邁向錫安，就是神的山的最高峰。這錫安就是召會。
以色列是召會的豫表。約書亞記、士師記、路得記這幾卷書是神選民歷史的記載。從我們的觀點看，那些記載是令人不快的，甚至是悲劇。然而，從神的觀點看，這些記載卻是令人愉快的，因為甚至在受破壞的神選民當中，地上仍有為著神的事；神只要在地上有為著祂的事，祂就滿足了。今天召會的原則也是一樣。正當的召會生活已完全受到殘害，我們到處都看見大巴比倫。但神在地上仍有為著祂自己的事。這就是主的恢復。
今天，儘管召會墮落，受了殘害，神仍有一條為著基督的線，為此我們該敬拜祂。錫安是耶路撒冷城的中心，（詩一○二16，21，）豫表召會作神國的中心。（太十六18∼19。）
詩篇一百零二篇十四節說，『你的僕人原來喜悅她的石頭，恩待她的塵土。』在這節�，石頭豫表信徒作召會建造的材料，（彼前二5，）塵土豫表召會的立場。你喜悅召會所有的肢體麼？你愛護召會的立場麼？我們該喜悅召會的眾肢體，也該顧到召會的立場。
詩篇一百零二篇二十一至二十二節說，『使人在錫安傳述耶和華的名，在耶路撒冷傳述讚美祂的話；就是在眾民和列國一同聚集，事奉耶和華的時候。』這些經文指明，藉著被建立、得復興的錫安—召會，列國和列邦都要讚美、敬拜耶和華。這就是說，召會使世界轉向主。
基督因著祂永遠、不變的存在，（24∼27，來一10∼12，）是使地轉向主的關鍵。基督死而復活，如今祂在復活�活到永遠。因著基督的復活，祂的存在是歷經世世代代而永遠不變的。
基督的死產生召會。召會受到殘害，但要得著復興。基督的復活使召會得以繼續存在。（詩篇生命讀經，五○七至五○八、五一一至五一三頁。）
參讀：新約總論，第七十三至七十四篇；聖潔沒有瑕疵，第二章。
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