綱 目
貳 作神經綸軸心之基督的身體，乃是三一神的生機體：
一 召會不是人工所作出的組織，乃是三一神作生命所產生的生機體。
二 描繪基督的『真葡萄樹』，乃是三一神藉以完成祂永遠經綸的生機體—約十五1：
1 有生命的木樹是生機的，能產生果子。
2 無生命的木檯是組織的，不能產生果子。
經 文
弗四4∼6 『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。』
約十五1 『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。』
晨興餧養
作神經綸軸心之基督的身體，乃是三一神的生機體；這不是一件小事。根據以弗所四章四至六節，我們可以強有力的說，三一神今天就在基督的身體�。那�說一個身體，一位靈，一位主，一位超越我們，貫徹我們，且在我們�面的神與父。按著人的領會，三一神是在天上，但根據聖經的啟示，…三一神就在基督的身體�。…三一神在天上是不錯的，但…祂乃是作工在基督的身體�。今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身體；在這件事以外，神在宇宙間所作一切的事，都是為著這一件中心的事。…我們若真看見這個啟示，我們的生活和事奉就完全不同了。（神新約經綸中的奧祕，六六至六七頁。）
信息選讀
〔萬有〕互相效力、配合，為著基督的身體。這個身體不是人工所作出的組織，乃是三一神作生命所產生的生機體。所以召會，基督的身體，不是會，乃是體；不是人的組織，乃是三一神的生機體。
木檯是死的組織，動也不動；我是活的生機體，非常靈活，每一部分都在盡功用。基督教的老制度把一個一個基督徒生機的功能都扼殺了，久而久之就不會盡功用，像沒有屬靈生命的人一樣，剩下的只是聖品階級而已。我們在主的恢復�，就是要把這個翻掉，讓個個信徒都活，都盡功用，顯出生機的身體來。
在我們每一個得救的人�面那屬靈的生命，是有它本性�的性能。按著這性能，它是喜歡活動、盡功用、事奉主的。表面看來，一人講眾人聽的聚會，很合基督徒的口味，但實際上基督徒本性�的性能並不願意這樣。凡是認識這事…的，統統贊成彼此講互相聽，因為這適合我們�面屬靈生命的性能。
我們人的身體是活的生機體，所以就非要活動不可。身體越不動，越容易生病；越活動，就越健康。我們五年來所實行的新路，研究的結果有四大步：一，訪人傳福音，救來罪人；二，到新人家�去餧養；三，建立排聚會，彼此成全；四，主日聚會個個都能申言，將基督的豐富釋放出來，使眾肢體得著供應，結果就叫基督的身體得著建造。這四步…是太合乎聖經，所以很適合我們屬靈生命的性能。為此，今天我們一定要推動這個，好叫眾弟兄姊妹…都能發揮他們屬靈生命的性能，成為活的、盡功用的肢體。
約翰十五章〔的〕…真葡萄樹就是三一神永遠經綸中的生機體；主耶穌是樹，我們眾人是枝子，我們與祂聯結並調和，就成了三一神的生機體；三一神今天就在這真葡萄樹�運行、工作。所以，不要小看我們自己，因為我們是基督的身體，我們就在三一神所經營的真葡萄樹�有分。…主的恢復就是作這一個，讓三一神調在我們這生機體�面，生活、運行、工作，好在此轉動祂經綸的大輪。（神新約經綸中的奧祕，六七至六九頁。）
參讀：神新約經綸中的奧祕，第三篇。
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