綱 目
拾壹 那靈是經過過程之三一神素質的靈和經綸的靈：
一 神素質的靈，生命的靈，吹到信徒�面作神聖生命的神聖素質—約二十22。
二 神經綸的靈，能力的靈，澆灌在信徒身上作神聖能力的神聖素質—徒一8，二2，4，17。
拾貳 那靈是經過過程之三一神的終極完成：
一 那靈和新婦這一對宇宙夫婦一同說話—啟二二17上。
二 經過過程並終極完成的三一神，與蒙救贖、得重生、並被變化的三部分人成為婚配，在榮耀�得著祂最終的顯出，和終極的彰顯，直到永遠—二一1∼二二5。
拾參 我們的意義和宇宙的意義，其關鍵乃在於神作為那靈的存在，也在於我們有靈；神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是—約三6，四24，羅八16，林前六17：
一 人的靈是神特別造的，以完成神造天地的目的—創二7，亞十二1，賽四二5，伯三二8。
二 人的靈是人�面的器官，為要給人接觸神，接受神，盛裝神，吸收神到他全人�面，作他的生命和一切—創二7，參箴二十27。
三 神是靈，為要給人接觸祂並接受祂；人有靈，以接觸神並盛裝神，使神和人能有生機的聯結—約四24，約壹四13，提後四22上，林前六17。
四 我們的靈乃是三一神『旅程』的目的地—約一1，四24，羅八16。
五 在我們的靈�，我們蒙了重生；（約三6；）在我們的靈�，聖靈居住並作工；（羅八16；）在我們的靈�，我們享受基督和祂的恩典。（提後四22，加六18。）
六 人的靈與魂是有分別的—來四12，帖前五23上。
七 我們的靈是由良心、（羅九1，參八16、）交通（約四24，羅一9，路一47）和直覺（林前二11，可二8）組成的。
八 操練我們自己以至於敬虔，乃是在我們日常生活中操練我們的靈，而活作為那靈的基督—提前四7：
1 我們需要將我們的靈挑旺起來—提後一6∼7。
2 我們需要將我們的心思置於靈—羅八6。
3 我們需要辨明我們的靈與魂—來四12。
九 主乃是與我們的靈同在，使我們能藉著內住的靈和裝備的話，享受基督作我們全豐全足的恩典，以站住抵擋召會敗落中那下坡的流，並完成神的經綸—提後四22，一14，三16∼17。
經 文
約二十22 『說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。』
亞十二1 『…鋪張諸天、建立地基、造人�面之靈的耶和華說。』
晨興餧養
神素質的靈是生命的靈，吹到信徒�面作神聖生命的神聖素質。（羅八2，約二十22。）神經綸的靈是能力的靈，澆灌在信徒身上作神聖能力的神聖素質。（徒一8，二2，4，17。）終極完成的靈有這兩方面：�面素質的一面，和外面經綸的一面。主耶穌在復活那一日，將素質的靈吹到祂的門徒�面作生命。然後過了五十天，在五旬節那一日，祂將能力的經綸之靈澆灌在門徒身上。素質的靈是為著我們�面的生命和生活；經綸的靈是為著我們外面的職事和工作。『經綸的』，意思是為著神的經綸，為著神的工作，以完成祂的計畫。
最終，那靈是經過過程之三一神…在祂升天之後，也就是在祂完全經過過程之後…的終極完成。這樣的一位靈和新婦成為一對宇宙的夫婦，一同說話。（啟二二17上。）…整本聖經…的總結啟示我們，經過過程並終極完成之三一神，與蒙救贖、得重生、並被變化的三部分人成為婚配，在榮耀�得著祂最終的顯出，和終極的彰顯，直到永遠。（二一1∼二二5。）…當耶穌來了，祂乃是神的顯出。然後這顯出有一個結果，這結果就是彰顯神。三一神要得著新耶路撒冷作祂團體的顯出。然後藉著那個顯出，祂要得著團體的彰顯，直到永遠。（那靈同我們的靈，五七至五九頁。）
信息選讀
我們若沒有靈，就會像野獸一樣；我們會變得毫無意義。宇宙中若沒有神，整個宇宙也就是空洞的。所以要領略我們的意義和宇宙的意義，其關鍵乃在於神的存在，也在於我們有靈。神是靈；我們必須在我們的靈�接觸祂，敬拜祂。（約四24。）這二靈應當彼此接觸，也應當成為一。（林前六17。）這樣，整個宇宙纔有意義，然後我們的生命纔有意義。神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是。由此我們能看見我們靈的重要性。
保羅在提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』然後他在八節說到身體的操練。…操練以至於敬虔的操練，必定是靈的操練。操練我們自己以至於敬虔，乃是在我們日常生活中操練我們的靈活基督。
我們必須將我們的靈，如火挑旺起來。在〔提後一章六至七節〕保羅說，『為這緣故，我題醒你，將…你�面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』…當你將你的靈如火挑旺起來之後，你要學習另一件事：你要一直管住你的心思。…羅馬八章六節說，『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』我們將我們的靈如火挑旺起來之後，必須學習將我們的心思置於靈。
在基督徒生活中一直有爭戰。甚至在我們�面，在靈與肉體之間也有爭戰；在靈與魂之間，更是這樣。所以我們必須操練靈，運用靈，就是將我們的靈如火挑旺起來。然後我們該學習將心思置於靈，而控制我們的心思。我們也應當一直辨明甚麼是出於靈，甚麼是出於魂。如果一件事不是出於靈，我們就不要說，也不要作。這就是運用、操練我們的靈。我盼望我們都操練用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣。（那靈同我們的靈，八六至八七、八九、九五、九七頁。）
參讀：那靈同我們的靈，第六、八章。
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