綱 目
二 詩篇啟示召會是神的殿的許多方面，如：
1 神的居所—六八18，八四1。
2 立場，場地—二四3，六八16，七六2。
3 根基—八七1。
4 神的同在，就是神的榮耀，所在之處—二六8，二七4，二九9。
5 啟示之處—七三17。
6 聖徒的願望—八四2，10。
7 殿的可愛—1節。
8 我們被栽植、發旺、結果子之處—九二13∼14。
9 泉源之處—八七7。
10 敬拜之處—九九9。
11 神作我們業分之處—七三26。
12 我們與神調和之處—九二10。
經 文
詩二七4 『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿�求問。』
八四1 『萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛！』
晨興餧養
主要恢復地，就是現今被仇敵篡奪的地。祕訣是在詩篇二十四篇。地是屬於主的，所以祂對地有主權。祂藉著『山』來實現這主權。山是主恢復地的關鍵和踏腳石。這座山上有殿，殿是由眾弟兄建造的。眾弟兄是藉著基督的復活產生出來的，而復活來自祂的釘死。祂在釘十字架之前，在地上經過奇妙的人生，這人生來自祂的成為肉體。因此這一切主要的步驟都為神來恢復地鋪路：第八篇有祂的成為肉體，十六篇有祂的人性生活，二十二篇有祂的釘十字架和復活（第二篇、八篇、十六篇也題起或含示祂的復活），二十二篇有祂的眾弟兄，二十三篇有祂的殿，最終二十四篇有地上的山。（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，六四至六五頁。）
信息選讀
卷一（詩篇第一至四十一篇）的要點乃是：神的心意是要那些尋求神的聖徒從律法轉向基督，使他們能享受神的殿。我相信現在我們都已經轉向基督了。…聖徒…藉著基督，經歷並享受神，特別是在神的殿和神的城中。
第一篇的主題是律法，但在第二篇，主題立刻從律法轉向基督。阿利路亞！從第二篇開始，…〔有〕六篇基督的詩，結束於二十四篇。但無論我們多麼珍賞基督的寶貴，我們必須看見基督並不是總結。基督是為著殿，基督是為著召會。在馬太十六章，彼得藉著父的啟示看見了基督，主立刻將他的注意力引向召會：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上。』（18。）詩篇首先有律法，這是按著聖徒屬人、天然、宗教的觀念；但神使聖徒轉向基督。然後有第二篇、八篇、十六篇、二十二篇、二十三篇、二十四篇，將基督啟示出來，描繪出來，並且詳加說明。這些詩篇論到基督的寶貴，我們必須一讀再讀。但第二至二十四篇這一段，很少題起殿。這些詩篇的確題到殿，（見五7，十一4，十八6，）但沒有加以強調。這幾處題到殿的經文只是說到進入祂的殿，在神的殿中讚美神，在殿中禱告蒙了垂聽。但二十四篇之後，從二十五至四十一篇，殿就更豐富的表明出來了。這十七篇詩不常題到基督，卻一再強調殿。這一段主要的事物是殿，其中一再的題到殿。哦，殿，殿，為著享受神！這一段有美妙的一節：『你們要嘗嘗，便知道耶和華是美善的。』（三四8。）但我們到那�纔能嘗到主？在殿�！我們惟有在殿�纔能嘗到神。
在第一篇，律法是一切。但那靈立刻將主題轉向基督。然後第二至二十四篇，將基督豐富而著重的陳明出來。但甚至這些詩篇，也還沒有完全棄置律法。然而到了二十五至四十一篇，就很不容易找到一節與律法有關的經文。我一節也找不到。律法是在第一篇，但在第二至二十四篇，基督成了主角，律法漸漸消失了。然後在二十五至四十一篇，律法結束了，神的殿成為主角。我們已從律法轉向基督，基督就帶我們進入殿中。…為著神的殿，阿利路亞！（詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，六五至六七頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第十二篇；詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第六章。
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