綱 目
伍 那靈乃是耶穌憑以受膏，以及在那人耶穌於地上向神盡職行動�的靈—可一10，12，太四1，路四1，18，約一32∼33。
陸 那靈在那�膏基督，並與基督一同行動，但那時那靈還沒有進到信徒�面，如同活水的江河流出來；就著這一面的意義說，還沒有那靈，因為耶穌尚未在祂的復活�得著榮耀—約七37∼39，路二四26。
柒 基督這位末後的亞當，藉著復活並在復活�成了賜生命的靈，以進入信祂的人�面，如同活水的江河流出來—林前十五45下，啟二一6，二二17下：
經 文
路四1 『耶穌滿有聖靈，從約但河回來，…為那靈引導…。』
18 『主的靈在我身上…。』
約七38∼39 『信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。』
晨興餧養
那靈膏耶穌，那靈也是在那人耶穌於地上向神盡職的行動�。（可一10，12，太四1，路四1，18，約一32∼33。）耶穌受浸之後，…如同鴿子的那靈臨到如同羔羊的耶穌身上，以完成神的救贖和救恩，為使神的經綸得以成就。
路加四章說，鴿子降在那人耶穌身上，乃是施膏。（1，18。）…這個施膏使耶穌成了一個特別的人。在舊約�，有好些人被油所膏，然後神的靈降臨在受膏的人身上。（出二九7，撒上九16，十六12，王上一34，十九15∼16。）但受膏的人不是直接被靈所膏。然而在新約�，耶穌是直接被如同鴿子的那靈所膏。
在〔四卷〕福音書中，我們看見…施膏的神與受膏的人是一。鴿子是在空中，羔羊是在地上；但如今在這�有一個實體—鴿子在羔羊身上。在空中的那一位，如今與在地上的那一位成為一。神與人成為一，指明一種生機的聯結。施膏的靈與那人耶穌在祂的職事�成為一。（那靈同我們的靈，二○至二二頁。）
信息選讀
〔在福音書�，〕那靈在那�膏基督，並與基督一同行動，但那時那靈還沒有進到信徒�面，如同活水的江河流出來。（約七37∼39。）…七章告訴我們，那時還沒有那靈，因為耶穌尚未在祂的復活�得著榮耀。復活是為著那人耶穌從祂人性的殼子�出來，並釋放神聖的生命；這復活稱為得榮。在基督這樣得著榮耀之前，還沒有那靈。約翰說，『還沒有那靈，』他的意思是說，還沒有那靈從信徒的腹中，如同活水的江河流出來。但有那靈在那�為著基督的受膏，並為著基督盡職的行動。
那人耶穌的受膏，以及那人耶穌身上的行動，是神在單獨的一個人身上，小規模的與人成為一。但是當那靈流到信徒�面，並從他們�面如同許多活水的江河流出時，神與人是一並人與神是一，就成了一件團體的事。這不只是在耶穌一個人身上，乃是在祂千千萬萬的信徒身上。這是神與人成為一的擴大。神與人成為一，完全在於那靈。那靈是神與人生機聯結的一把大鑰匙。
基督這位末後的亞當，藉著復活並在復活�成了賜生命的靈，以進入信祂的人�面，如同活水的江河流出來。（林前十五45下，啟二一6，二二17下。）神是靈，三一神的第二者在肉體�成了賜生命的靈。在基督復活之前神就是靈，但不是賜生命的靈。在基督的死與復活之前，神無法進到人�面作人的生命。在人與神之間有許多消極的事物成為障礙。
在〔基督〕的死�，祂滿足了神榮耀、聖別、和公義的一切要求；然後在復活�，祂改變形狀成了賜生命的靈。這完全是為著神與人之間生機的聯結—在祂的復活�將神帶進人�面，並將人帶進神�面。今天我們能喫生命樹，並飲生命水，使三一神能從我們最深處如同活水的江河湧流出來。（那靈同我們的靈，二二至二四頁。）
參讀：那靈同我們的靈，第二章。
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