綱 目
柒 我們需要看見以利沙伯和馬利亞申言的榜樣：
一 以利沙伯申言的榜樣見於路加一章三十九至四十五節：
1 這七節經文的內容指明施浸者約翰的母親以利沙伯，是活在神的面光中並在與主的交通�，她與主有持續不斷的交通。
2 這幾節經文也給我們清楚的看見，她對主在地上的行動有屬靈的認識和關切—參44節。
3 以利沙伯一聽到馬利亞的問安，所懷的胎就在腹�跳動，她就在靈�被激動—41，44節。
4 她既在靈�被激動，就立刻接受聖靈即時的感動，（41下，）並藉著運用她的靈，（42上，）得以發表出來：
ａ 以利沙伯在申言時，祝福那到她這�來的馬利亞—42，45節上。
ｂ 藉著運用靈，以利沙伯就能認出主的作為—43節。
ｃ 藉著運用靈，以利沙伯就有發表，豫言在路加一章三十至三十七節天使對馬利亞所說的話必要成就，並印證這話—45節。
二 馬利亞申言的榜樣，比以利沙伯的更深更高—46∼55節：
1 首先馬利亞的靈以神她的救主為樂，然後她的魂尊主為大—46∼47節。
2 馬利亞申言的發表是根據她對聖經的認識；她的申言都是由引自舊約的話所組成。
3 馬利亞申言的發表是根據她對神的認識和經歷—48∼50節。
4 馬利亞申言的發表是根據她對神在人身上所施之對付的認識—51∼53節。
5 馬利亞申言的發表是根據她對神向她列祖所施憐憫的認識—54∼55節。
經 文
路一41∼43 『以利沙伯一聽到馬利亞問安，…〔她就〕被聖靈充溢，高聲喊著說，你在婦女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。我主的母親竟然到我這�來，這事怎麼會臨到我？』
46∼47 『馬利亞說，我魂尊主為大，我靈曾以神我的救主為樂。』
晨興餧養
以利沙伯申言的榜樣是在路加一章三十九至四十五節。這七節經文的內容含示施浸者約翰的母親以利沙伯，是活在神的面光中並在與主的交通�，她與主有持續不斷的交通。若不是活在神的面光中並在與主的交通�，沒有人能用豫言的申言，發出這樣的讚美，這樣的祝福。以利沙伯是一個豫備好為主說話的人。當馬利亞來問候她的時候，她所懷的孩子在她腹�跳動，她就開始申言。如果她沒有豫備好為主說話，她就必定轉到天然的談話。（申言的實行，一五至一六頁。）
信息選讀
以利沙伯的申言也給我們清楚的看見，她有很多屬靈的認識。她所有的話和發表，都是非常屬靈的。她也對主的行動有真正的關切。她非常關心主在她那時候在地上的行動，以致她不顧自己的福樂。當孩子在她腹�跳動時，（路一44，）她沒有顧到她的健康或她的懷孕。她乃是完全關心主的權益。
以利沙伯在申言時，祝福那到她這�來的馬利亞。…〔四十二節�〕馬利亞腹中的果子就是基督。聖經告訴我們，基督是種子，（創三15，十七8，加三16—後裔，直譯，種子，）根，（賽十一10，五三2，啟五5，二二16，）樹，（約十五1，啟二7，二二2，）枝子，（賽四2，耶二三5，）但若沒有以利沙伯的祝福，我們就不會知道基督也是果子，我們就會缺少一個描繪基督的豫表。以利沙伯的申言，是聖經中惟一告訴我們基督是果子的一段話，這使關於基督的豫表得以完整。
〔此外，〕沒有…在神聖光照下的看見，以利沙伯就不能認出在馬利亞腹中的孩子是基督，是主，是餧養人類的獨一果子。
馬利亞在路加一章四十六至五十五節的申言，比以利沙伯的申言更深更高。…〔四十六至四十七節〕�所用的動詞時態，指明馬利亞的靈先以神她的救主為樂，然後她的魂接著尊主為大。
馬利亞申言的發表首先是根據她對聖經的認識。她全部的申言都是由引自舊約的話所構成。藉此我們能看見，馬利亞這年輕的女子對舊約非常熟悉。
馬利亞申言的發表也是根據她對神的認識和經歷，也就是根據神在她身上，並為著她所作的。四十八至五十節，特別是說到神如何對待馬利亞。在四十八節，馬利亞說，『因祂顧念祂婢女的卑微。』馬利亞自認不僅是神的女僕，更是神的婢女。不僅如此，她自認是卑微的，因為她是貧寒的。
四十六至五十五節構成一篇完整而有意義的申言。在馬利亞的說話中，她說到自己對神的經歷，神對人一般性的對付，以及神向她列祖所施的憐憫。在這位年輕姊妹的申言�，有對聖經豐富的認識，有對神在人身上所施之對付的認識，有對神向她列祖所施憐憫的認識。我們看過了關於馬利亞的申言這些高超的點之後，我們必定謙卑下來，並認識我們需要更多的學習，使我們能像馬利亞一樣的說話。（申言的實行，一七至二三、二五頁。）
參讀：申言的實行，第二篇。
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