綱 目
三 召會立場的第三個元素是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一：
1 召會立場的第三個元素就是那靈的實際；那靈是神聖三一活的實際；憑著這靈，基督身體的一成為又真又活的—約壹五6，約十六13：
ａ 出埃及記帳幕�的燈臺豫表基督；（二五31∼37；）撒迦利亞書的燈臺表徵那靈；（四2∼6；）而啟示錄的燈臺表徵眾召會。（一11∼12。）
ｂ 因此，我們可以說每個地方召會作為金燈臺，乃是基督的複製與那靈的翻版。
ｃ 當我們說我們是作為金燈臺的召會，我們要體認，我們必須完全在那靈�。
ｄ 因著召會是那靈的翻版，我們能說，『沒有那靈，就沒有召會；越有那靈，就越有召會。』
2 也藉著這靈，地方的立場得以應用在生命�，而非在律法上；並且憑著這靈，召會真正的立場得以與三一神聯結—弗四3∼6。
經 文
出二五31 『你要用純金作一個燈臺。燈臺的座和榦，與杯、花萼、花苞，都要接連一塊錘出來。』
啟一11∼12 『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿…。我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。』
晨興餧養
召會立場的第三個元素是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一。簡單的說，召會立場的第三個元素就是那靈的實際；那靈是神聖三一活的實際。（約壹五6，約十六13。）憑著這靈，基督身體的一成為又真又活的。也藉著這靈，地方的立場得以應用在生命�，而非在律法上。並且憑著這靈，召會真正的立場得以與三一神聯結。（弗四3∼6。）（主恢復的簡說，三○頁。）
信息選讀
燈臺表徵基督，這是無可爭辯的。但燈臺還豫表更多的東西。…聖經第一次題到燈臺，…是在出埃及記；（二五31∼37；）然後在列王紀上，又題到燈臺是所羅門所建造的聖殿中的一項。（七49。）後來，在撒迦利亞書中再次題到燈臺，與被恢復的聖殿有關。（四2。）撒迦利亞是記載被毀聖殿的恢復。出埃及記帳幕�的燈臺表徵基督自己。但撒迦利亞書的燈臺表徵那靈。四章告訴我們，當撒迦利亞看見燈臺，他問天使這是甚麼。天使回答說，『這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈。』（6。）主告訴撒迦利亞，燈臺乃是祂的靈。在出埃及記，燈臺是基督；在撒迦利亞書，燈臺是那靈。
出埃及記的燈臺乃是關於燈臺之真理的種子，這燈臺是指基督。這種子的生長是在撒迦利亞書，說出燈臺是那靈。啟示錄乃是有關燈臺之真理的收成。種子是一個燈臺，而收成是七個燈臺。收成總是種子的繁增；因此，這種子已從一繁增為七。種子是基督，生長是那靈，而收成是召會。為著基督、那靈與召會，我們要說，阿利路亞！燈臺首先表徵基督，然後表徵那靈，至終表徵召會。這指明基督就是那靈，而那靈同著基督產生眾召會。出埃及記的燈臺、撒迦利亞書的燈臺、以及啟示錄的燈臺，乃是關於燈臺之真理的三個階段。
我們說召會是基督的複製，因為出埃及記的燈臺是一個，而啟示錄�的燈臺是七個。一個燈臺已被複製。出埃及記那惟一的燈臺成了模型，從這個模型出來了七個燈臺。這七個燈臺在性質、素質、形狀上，並在每一方面，都與這惟一的燈臺完全一樣。…今天召會是甚麼？說召會是基督的身體、延續、擴大和擴展還不彀。我們都必須看見，召會乃是基督正確的複製。基督是惟一的燈臺，眾召會乃是在性質、素質、樣式、形狀和功用上相同的眾燈臺。就著出埃及記的燈臺而言，我們可以說召會是基督的複製；就著撒迦利亞書的燈臺而言，召會是那靈的翻版。召會終極的定義乃是：召會是基督的複製與那靈的翻版。（召會是那靈的翻版，三至七頁。）
參讀：召會是那靈的翻版，第一章。
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