綱 目 （週三、週四）
二 召會立場的第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場：
1 新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會—基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。
2 因此，我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市�的七個召會。（啟一4，11。）
3 每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場；這樣獨一的地方立場保守召會，不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂，像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、衛理公會和聖公會一樣。
4 將啟示錄這卷書寄給那七個召會，等於寄給那七城—11節：
ａ 這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會；這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。
ｂ 地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限；所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。
經 文
徒八1 『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』
十三1 『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師…。』
啟一11 『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。』
晨興餧養
召會立場的第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場。新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會—基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。因此，我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市�的七個召會。（啟一4，11。）每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場。這樣獨一的地方立場保守召會，不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂，像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、衛理公會和聖公會一樣。（主恢復的簡說，二九至三○頁。）
信息選讀
〔啟示錄一章十一節�，〕將本卷書寄給那七個召會，等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。（聖經恢復本，啟一11第二註。）
我們是身體的肢體，這身體是宇宙的。這個宇宙的身體在一個城只有一個顯出。因此，一個城只應當有一個召會。在耶路撒冷、安提阿是這樣，在以弗所也是這樣。但今天我們的所在地並不是這樣。所以我們必須運用我們的鑑別力，找出誰是在一的正確立場上聚集。
召會的立場不是決定於任何說法或情形，乃是只在於一的立場。一的立場就是地方的立場。我們基督徒無論在那�，應該就是那個地方的召會。如果我們在倫敦、巴黎、紐約或洛杉磯，我們應該就是那個城市的召會。今天的情形混亂且分裂；因此，我們需要恢復回到真實的一。真實的一就是獨一的一，立場的一。…召會不是有多少聖徒的問題，即使只有少數人在某個城市聚在一起，他們就是那地方的召會。
也許有一個團體沒有特殊的名稱、教訓或交通，並且那個團體不堅持自己的行政，我們還需要察驗他們是否願意敞開自己，和全地所有其他地方召會有交通。假定那些在這團體中的人說，『我們沒有特別的東西，我們也沒有分開的行政，但是我們不喜歡與其他的召會有交通。』如果他們這樣說，他們就成為一個地方派別，他們不再是地方召會；因為地方召會是身體的一部分，是其他許多地方召會中間的一個。因此，一個真正的地方召會必須向其他的召會敞開。如果他們向著其他的召會孤立，他們就是一個地方派別。（那靈與基督的身體，二四七至二四九、二五三至二五四頁。）
參讀：那靈與基督的身體，第十九至二十章；主恢復中應有的認識，第十三至十五篇。
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